Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

3.55. Медленно сжимай Ашвини-мудрой задний проход до тех пор, пока Вайю (воздух) с силой войдёт в Сушумну и проявит там своё присутствие.

Эту часть мы можем прямо в библиотеке сделать. Для этого даже с кресла слезать слезать не надо. Ашвини Мудра — это упражнение ритмичного сжатия и расслабления анального отверстия. Собственно говоря, тоже самое что я делал вчера. Только текст другой. Может они переписывали друг у друга? Извините, грубовато конечно. Но что делать? Это же Ашвини Мудра. Обычно начинающим рекомендуют делать до 50 сокращений в день. Но это советы современных инструкторов йоги. А в тексте «Гхеранда Самхита» о количестве раз (сокращений) ничего не сказано. Как и в Прадипике…

— Неужели текст для изучения изменился? — кандидат философских наук Петров прогремел у меня за спиной. (Как же он прокрался так незаметно? Я специально занял кресло, чтобы видеть входную дверь в этот зал. Наверно, у него намного больше опыта в этих играх). Петров посмотрел на открытую страницу и по первому взгляду определил название текста: — Гхеранда Самхита — очень многослойный трактат, — сказал он. Писался видимо не один год и цензуре подвергался многократно. Не современной цензуре конечно.

— А какой цензуре? — спросил я. — В момент создания Гхеранда Самхиты цензуры и быть не могло.

— Ошибаешься, йог Леонид, — выдохнул Петров. — Цензура была всегда, во все времена: и в Римской Империи и в Китайской Поднебесной. А на счет Гхеранда-Самхиты так я тебе прямо здесь и сейчас покажу, откуда были вырезаны куски текста. Хочешь? По глазам вижу, что хочешь… Смотри… Вот стих (шлока) 3.49 — ты этот стих уже законспектировал. Тут написано, что главный инструмент йогической Инициации (Посвящения, Трансформации, Достижения) находится в самой нижней чакре Муладхаре. И этот самый главный инструмент называется Кундалини. Эта часть тебе понятна? Продолжаем дальше. Следующий стих 3.50 повествует нам, что если Кундалини «спит в теле», то душа этого тела «подобна животному». Эта часть тоже тебе понятна, но ты (уважаемый йог) готов поспорить, что некоторые человеческие души (не животные) никогда о Кундалини вообще не слышали… Не спорь, многочисленные доводы разных йогов я уже слышал много раз. Только практика эти доводы не подтверждает… Или пока не подтверждает… Нужны новые практики… С новыми идеями… Тексты надо «раскручивать»… Понимаешь? В смысле расшифровывать.

Теперь стих Гхеранды 3.51 нам говорит, что «пробужденная Кундалини» открывает «дверь Брахмана». Имеется в виду верхняя, седьмая чакра — Сахасрара. Это ты понимаешь? Прекрасно, йог Леонид, прекрасно. Все три стиха логически взаимосвязаны между собой. А потом далее по тексту следует стих 3.52 и этот стих совершенно логически оторван от предыдущего текста… Или ты еще не веришь в существование цензуры тех давних времен?

Петров опять посмотрел на часы и куда-то ушел.

Я продолжил свой конспект.

Но монологи Петрова были для меня интересными. Очень интересными…

Но и его цели в отношении меня были также понятны… К сожалению… Очень понятны… И его цели (для меня) были совсем не интересными.

(Если он вообще тот, за кого себя выдает…)

3.56. От запирания воздуха деланием задержки на вдохе, змееподобной богине (Кундалини-шакти) становится душно, и она устремляется вверх к Брахма-рандхре. О! А это как раз подтверждения тому, что пробуждать Кундалини надо задержками дыхания! А может «ключи» к древним текстам как раз и надо искать не в самих текстах? Может надо все время сопоставлять информацию разных «источников» и тогда Истина проявится сама?

3.57. После Шактичалани выполняй Йони-мудру. Без Шактичалани Йони-мудра не дает успеха.

3.69. Вместе с этим человеческим телом ты сможешь снова и снова посещать небо (Сварлока). Быстрый, как разум, ты приобретёшь способность путешествовать в небе и сможешь отправиться туда, куда пожелаешь. Эти пять Дхаран — Земля, Вода, Воздух, Огонь и Эфир. Притхиви Дхарана-мудра — концентрация на стихии Земли

3.70. Стихия Земли желтого цвета, четырехугольна, связана с Брахмой, и ее Биджа (слог) — ЛАМ. Созерцай эту стихию (в Муладхаре) и там фиксируй Кумбхакой (задержкой дыхания) Прану и Читту (внимание) на 2 часа. Эта низшая из Дхаран дает устойчивость и господство над стихией Земли.

Интересно, что означает слово «господство»? «Господство над стихией Земли» — это уже конкретная сверхспособность… И как эту сверхспособность заработать? Ну, тут же в трактате сказано… Делать задержку дыхания (Кумбхаку) с концентрацией внимания в области нижней точки крестца (Муладхара чакра) в течении 2-х часов. Ура! Появилось что-то конкретное! Дозировка упражнения например!

И это «низшая из Дхаран», согласно трактата.

3.71. Выполняющий эту Притхиви Дхарана-мудру станет господином над смертью и будет странствовать по земле в качестве Сиддха (совершенного). Амбхави Дхарана-мудра — концентрация на стихии Воды.

3.72. Стихия Воды, белая как жасмин или как раковина, в форме Луны, связана с нектаром и Вишну, её Биджа (слог) — ВАМ. Сосредотачивайся на стихии Воды (в Свадхистхане) и фиксируй там Прану и Читту 2 часа. Это — сосредоточение на стихии Воды, разрушающее все страдания.

3.73. Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта Амбхави — великая Мудра, и кто знает её — тот сведущ в йоге. Даже в глубокой Воде он не погибнет.

3.74. Эту великую Мудру следует тщательно хранить — при разглашении её сила утрачивается; я действительно говорю правду. Агни Дхарана-мудра — концентрация на стихии Огня.

3.75. Стихия Огня, находящаяся у пупа, треугольная и пламенно-красная, как божья коровка; она связана с Рудрой, и ее Биджа (слог) — РАМ. Она даёт сиддхи. Фиксируй Прану и Читту там (в Манипуре) 2 часа. Эта Дхарана прогоняет страшный страх смерти.

То есть это все надо пробовать. Получается, что, согласно этого текста, каждая из Стихий дает Сиддхи. Если получится войти в состояние Дхараны на эту стихию. То есть, 6-я ступень йоги (Дхарана) может дать Сиддху Воды, Огня, Земли. В зависимости от качества и глубины Дхараны. Техника самой Дхараны не описана. Наверное, предполагается (как обычно в таких текстах), что компетентный Учитель объяснит. А мой Учитель эту область йоги не объясняет. К сожалению, не объясняет.

Но пробовать надо. Самостоятельно пробовать, по мере своего понимания данного текста. Практика такой медитации всегда (рано или поздно) даст свои результаты. Если этот текст правильный. Эту оговорку тоже нужно учитывать.

3.76. Даже если садхак (упражняющийся) попадёт в огонь, он останется живым и не погибнет. Вайави Дхарана-мудра — концентрация на стихии Воздуха.

3.77. Стихия Воздуха дымного цвета, как мазь для глаз; она связана с Ишварой, и её биджа — ЙАМ. Сосредотачивайся (на ней в Анахате), фиксируя там Прану и Читту 2 часа. Это Вайави Дхарана-мудра, дающая возможность двигаться по воздуху.