Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Прана — это энергия воздуха. Прана добывается при задержке на вдохе и других упражнениях.

И эту энергию или Прану нужно опускать вниз.

Трактат определяет «инструмент для опускания Праны» — это Джалатхара-бандха. Или горловой замок. Санскритское слово «бандха» переводится как «замок».

И эти две энергии должны встретиться.

Согласно шлоке 1.50 Прадипики, так можно «пробудить» силу (или энергию) Кундалини.

Что-то здесь не договорено…

О! Мое имя опять на табло! Наверное мне другую книги доставили. Я нашел два перевода Прадипики и заказал оба.

Посмотрим. Посмотрим. Вот и стих 1.50, только в другом переводе:

«1.50. Приняв Падмасану и поместив ладони одна против Другой, плотно прижми подбородок к груди и размышляй о Нем (Брахмане). Поднимай Апана-Вайю вверх (часто делая Мула-Бандху, сжимание ануса), а Прану с помощью сжимания горла опускай вниз. Прана и Апана встречаются в области пупа. Происходит пробуждение Кундалини-шакти и высшее знание достигается».

В этом переводе говориться о «месте встречи» Праны и Апаны. Но… Опять «не сходится»!

Если делать две бандхи, то почему не сделать третью? Уддияну Бандху — или «втягивание живота». И второй аспект… Чтобы двигать Прану вниз нужен воздух… Полные легкие воздуха… Но об этом ничего не говориться… А чтобы двигать Прану вниз, нужно задержать дыхание… Иначе ничего не продвинешь… Но в трактате не написано… А если трактат подвергся цензуре такого кандидата наук Петрова? С целью сокращения количества грамотных йогов… Ладно, поробуем прямо здесь, в библиотеке. Я завернул ноги в лотос прямо на стуле. Сделал горловой замок и начал пробовать Муладхару-бандху: сжимать и разжимать. Странно, но никаких ощущений «подъема Кундалини» не возникало… Потом я сделал тоже самое, но с максимальным объемом воздуха в легких и на максимальной задержке дыхания. Ух! Пробуждения Кундалини я не ощутил, но состояние какое!

Хорошо, идем далее по тексту…

2.11. Мастер Сватмарама рекомендует практиковать 320 Кумбхак за сутки. По 80 Кумбхак четырежды в день.

(От Л. Б.: Практик, в отличие от Читателя, попробует сделать эти 80 Кумбхак. Что же у меня получилось? Вдох — 15 секунд (в среднем). Задержка на вдохе — вначале 90 секунд, после 10-й задержки — по 80 секунд. Выдох также не менее 15 секунд. В среднем получилось по 1 минуте 40 секунд за одну Кумбхаку (согласно дневникам 1988 года). Вдох (15 секунд) плюс задержка (80 секунд) плюс выдох (15 секунд). Всего 110 секунд, или 1 минута 50 секунд.

Но после 15-й Кумбхаки время задержки моего дыхания опять уменьшалось. На 15-й Кумбхаке я уже не мог удержать воздух в легких больше чем на минуту. На моей 20-й Кумбхаке время задержки уменьшалось до 40 секунд. Эту цифру я и использовал для своего расчета.

Задержка на вдохе, в среднем, по 40 секунд на каждую. Выдох — 15 секунд (в среднем). Сам цикл получается: вдох (15 секунд), задержка (40 секунд), выдох (15 секунд). Всего 70 секунд. 80 Кумбхак умножить на 70 секунд каждая. Получается 5600 секунд, или 93,3 минуты, или 1, 56 часа. То есть как минимум — 2 часа. Но! За 2 часа в полном лотосе придется сделать как минимум 3 перерыва на Шавасану по 10 минут. Всего получается 2,5 часа. Мастер Сватмарама предлагает практиковать 4 раза в день, что означает 10 часов в день. Плюс немного асаны — минимум на 60 минут. Всего 11 часов в день. Если почистить язык, промыть нос, немного Уддияны с Наули — еще 1 час. Всего 12 часов. Так как Сватмарама является автором книги, следовательно, в XV веке он был грамотным, а значит, не бедным и, возможно, брамином. Остальные касты к грамоте не тяготели. В их XV веке. Естественно, семья его не обременяла. Так как после минимум 12-часовой ежедневной практики семья его интересовать не могла. Выводы из этих рассуждений могут быть РАЗЛИЧНЫМИ. Не берите близко к сердцу — это мои личные рассуждения.)

2.34. Наули. Свами Сватмарама не связывает развитие способностей с этим упражнением.

(От Л. Б.: Практика 60—80 раз Уддияна-бандхи и 10—30 вращений Наули дает огромное количество энергии, которая поднимается по Сушумне вверх. Такая практика дает множество эффектов в ощущении чакр Аджны и Сахасрары.)

2.43—2.47. Направление Праны вниз, а Апаны вверх омолаживает организм.

2.59—2.67. Бхастрика: поднимает Кундалини.

2.69. Мурчха: Джаландхара-бандха на выдохе. Результат: остановка «внутреннего диалога».

(В русском переводе третья глава называется «Мудры», а в английском переводе так называется первая глава.)

3.5. Мудры выполняются для пробуждения Кундалини.

3.14—3.14. Практика Маха-мудры побеждает смерть.

Я продолжал записывать фразы из Сватмарамы, которые произвели на меня впечатление.

Кандидат философских наук Петров вернулся за мой столик. Посмотрел в раскрытую Прадипику и тихо сказал: — Видишь, Леонид, я не ошибся. Прадипику читаешь. И конспектируешь. Похвально. Похвально. Последняя запись твоего конспекта просто блеск! «Практика Маха-мудры побеждает смерть». Кстати, наш НИИ приглашает к сотрудничеству йогов всех возрастов. Но на твоем юном теле будет трудно проверить эту последнюю цитату твоего конспекта. Но если бы какой-нибудь совсем старый и ссохшийся йог согласился бы с нашим НИИ поработать… Всем была бы польза. Если вдруг ты такого йога знаешь, вот тебе еще одна моя визитка. Пока у нас финансирование есть. А то ведь тему могут и закрыть… Если результатов не будет… О! Вот смотри! Тебе эта шлока тоже понравится! Можешь сразу записывать!

И кандидат наук Петров указал шариковой ручкой на стих 3.30 «Ха-тха йога Прадипики».

3.30. Практика Маха-мудры, Маха-бандхи и Маха-ведхи побеждает старость и смерть.

3.31. Практика: ежедневно по 8 раз, каждые 3 часа.

(От Л. Б.: С уважением, но если это не реклама, то Свами Сватмарама, возможно, все еще наш современник? Если он победил Смерть… Как он пишет в своем трактате…).

Петров прочел мой комментарий под стихом (шлокой) 3.31 и рассмеялся: — В правильном направлении мыслишь, йог Леонид. В правильном. Скажи мне, Леонид, а мог йог Сватмарама победить Смерть, а потом умереть добровольно. От скуки, например. Или если бы он устал от Жизни? Шучу. Древние ведь понимали, что смерть редко приходит внезапно. Быстрая смерть, конечно, случается, но гораздо чаще человека ждут боли, вирусы, бактерии (другими словами разные мучения перед смертью). Как ты думаешь, йог Леонид, почему Мастер Сватмарама считал, что «ежедневная практика Маха-мудры может победить Смерть»?

Я пожал плечами. В этом направлении идей у меня не было.

— Мне кажется Сергей Иванович, что это не полный текст.

Если мы говорим о вечной жизни…

— Полный, полный. Самый полный на свете текст, — Петров даже закивал головой для убедительности. — Другие тексты не совсем полные, а этот достаточно полный.