Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Триллер с «Нобелевской премией» в главной роли закончился сценой кульминации в подвальных катакомбах молочного магазина. Директор (а может, не директор) восседал на табурете в окружении трех столов с пачками бумаг. Столы стояли буквой «П». Освещение было, как в бомбоубежище: тут вижу — тут «рыбу заворачивали». Симптоматика застарелого шейного остеохондроза мезозойского периода была представлена от обычной боли в шее до онемения в руках и ограниченности угла поворота головы при вождении автомобиля.

— Я тебя с утра ожидаю, где же ты ходишь, родной? — пропел басом директор (а может, не директор).

— Руки где помыть? — я старался не попадаться директору на глаза. Посмотрим, как ему мой массаж понравится…

— Такой молодой, а забываешь, — директор пальцем показал направо.

Я начал. Конечно, с этой шеей можно было работать несколько сеансов — до первого результата. Работы там было непочатый край. Но «Нобелевская премия» пока стоял совсем пустой. Бежать в большой гастроном или, еще хуже, на Московский проспект не хотелось. Совсем не хотелось.

Директор начал тихонько постанывать. Я разбивал поверхностный слой жиров вокруг седьмого шейного позвонка. Пациенту стало жарко. Мне тоже. Потел директор крупными каплями — от счастья, наверное. Потел и я, наверное, от работы. Чуковский был прав: «Ох, не легкая это работа…» — и далее по тексту. Это про меня.

После моего второго пота до меня внезапно дошло, что директор перестал постанывать. Я выпрямился и перевел дух. Я молчу — дышу. Директор молчит — держит паузу. Потом спрашивает:

— Так кто ты, дорогой? Такого массажа у меня в жизни не было. Даже в Болгарии, а там в массаже разбираются. И не засланный ли ты казачок? Ты ведь здесь никогда не был? Верно?

— Верно, — ответил я. — К массажу претензии есть?

— Массаж супер, — директор взял сигарету и начал мять ее в руках. — Но и ты меня пойми. Заходит неизвестно кто. Делает хороший добротный массаж — вопросов нет. Но человек-то новый! Лошадка оказалось темной! Давай, как разведчик разведчику: на кого ты работаешь? Кто тебя ко мне заслал? Может, и по-доброму заслал, в помощь. Кого ты знаешь? Кто тебя знает?

— Как разведчик разведчику, — начал я, — моим детям нужно молоко. Всю жизнь я прожил на Черноглазовской. Закончил 133-ю школу. Тесть мой — главный инженер Харьковского нефтепродукта в Госпроме. Массажу учился в институте физкультуры и частным образом…

Он меня оборвал на полуслове:

— Тестю от меня привет. Где ты учился? Хоть в Гарварде… В среду придешь? Во сколько?

В моем кармане появилась еще одна десятка. Директор набрал воздуха в грудь и выдохнул из подземелья в небо:

— Зина!

Свет из магазина в подвал померк. Зина заслонила телом вход в подвальное помещение и была полна внимания.

— По полной программе, — крикнул директор. И, уже обращаясь ко мне, сказал: — До среды. Не забудь.

«Полная программа» оказалась фантастикой советских времен. Не буду пересказывать. Там были даже глазированные сырки в шоколаде четырех сортов. Мама осталась довольна. Досталось папе: «Учись у сына по магазинам ходить», но «это уже совсем другая история».

— Ангел, как мне встретиться с адептами, которые имеют Сиддхи?

— Матхара, спроси себя: «Готов ли я к встрече с такими адептами?»

— Ангел, почему Вы считаете, что я не готов?

— Потому, что ты, Матхара, еще не нашел времени, чтобы освоить простые техники немного глубже, чем эти техники описаны (например в «Гхеранда-Самхите»).

— Хорошо Учитель, с чего мне начать?

— Ты не можешь называть меня своим Учителем, пока не узнаешь мое имя.

— Хорошо, мой Ангел-Хранитель. Извините.

— Принимается Матхара. Чем отличаются Мудры от Асан и Пранаям?

— Мудры соединяют меридианы тела (Акупунктурные меридианы) новыми связями. «Гхеранда Самхита» описывает 25 Мудр. В том же тексте говорится, что практикуя Джалатхара Бандху, через 6 месяцев раскрываются Сверхспособности. А практика Уддияны Бандхи двигает Прану по Сушумне.

— И ты Матхара, этому веришь?

— Ангел, зачем мне верить или не верить? Практиковать надо. Шесть месяцев или 1000 лет — значения не имеет.

«Гхеранда-самхита».

(Энергии чакр и Сверхспособности)

Тезисный конспект для личного применения

Так как у нас настала неделя без оккультной практики, то практикуем Свадхиайю (самообразование). Свадхиайя (или Свадхьяя) — это четвертая Нийама. Свадхиайя значит самообразование или практика духовного развития и анализа.

А тогда, много лет назад, я страдал без моих медитаций.

За такое короткое время я так привык к Астральному общению с Дарой.

Даже вредный Астарот начинал мне казаться таким милым и мудрым.

Но Тапас есть Тапас. (Тапас — это третья Нийама. Тапас — означает самодисциплину и усердие в Духовной Практике).

И я отправился опять в библиотеку. Интересно, придет ли товарищ Петров сегодня?

Из Википедии: «Гхеранда-самхита» — один из трех классических текстов Хатха-йоги наряду с «Ха-тха йога Прадипикой» и «Шива-самхитой», датируется XVII веком».

Привожу краткий конспект отдельных шлок (того, что было для меня интересно на момент 1988 года):

1.4. Нет уз, равных узам Майи; нет силы выше, чем йога; нет друга лучше, чем мудрость; нет врага хуже, чем эгоизм (Ахамкара).

(От Л. Б.: Практика Распознавания — основная техника освобождения от Иллюзий.)

3.1. Гхеранда сказал: есть 25 мудр, приносящих йогину сиддхи. Эти мудры следующие: Маха-мудра, Набхо-мудра, Уддияна-бандха, Джаландхара-бандха, Мула-бандха, Маха-веддха, Кхечари,

3.2. Випарита-карани, Йони-мудра, Ваджроли-мудра, Шактичалани-мудра, Тадаги-мудра, Мандуки, Самбхави, Панчадхарана,

3.3. Ашвини, Пашини, Каки, Матангини, Бхуджангини.

Я тщательно записывал названия всех нужных мне мудр в свой конспект.

Но ни один древний текст не объяснял, как же достигаются те сверхспособности, о которых эти тексты бесконечно твердят. Когда перечитываешь йогические трактаты прошлого несколько раз, кажется, что давно умершие авторы рекламируют Сверхспособности. Вернее рекламируются упражнения, которые к этим способностям ведут. А зачем рекламировать упражнения и после каждой рекламы писать, что все об этом нужно держать в тайне?

3.49. Великая богиня Кундалини — сила Атмана (Атма-шакти) — дремлет в Муладхаре, свернувшись в три с половиной оборота подобно змее.

3.50. Пока она спит в теле, душа (Джива) подобна животному; мудрость не придёт, даже если выполнить десять миллионов йог.

3.51. Как дверь открывается ключом, так Кундалини, пробуждённая с помощью Хатха-йоги, открывает дверь Брахмана (Брахма-двара).