Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

• группа «Инструментальный завод»: 10 человек, 17:00—18:00;

• группа «Новые дома»: 1-й курс: 120 человек, 19:00—22:00.

Вторник:личная Свадхиайя, целительство, первоисточники по йоге;

• группа с моими соратниками по Школе йоги — отработка методик.

Среда:семейный день вместо субботы.

Четверг

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 20 человек, 7:00—8:30;

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 40 человек, 9:00—11:30;

• группа «ДК Связи»: 3-й курс: 30 человек, 19:00—22:00.

Пятница

• группа «Южгипрошахт»: 15 человек, 17:00—18:00;

• группа «Алексеевка»: 1-й курс: 80 человек, 19:00—22:00.

Суббота

• группа «Запорожье, пр. Ленина»: 1-й курс: 120 человек, 8:00—11:00;

• группа «Запорожье, Днепрогэс»: 1-й курс — 30 человек, 13:00—16:00;

• группа «Запорожье, абразивный завод»: 1-й курс — 20 человек, 18:00—21:00.

Итак, какие я знаю первоисточники по йоге?

1. «Йога-сутра» Патанджали.

2. «Ха-тха йога прадипика» Сватмарамы.

3. «Гхеранда-самхита».

4. «Шива-самхита».

5. «Махабхарата»: «Удьйогапарва», «Мокшадхарма», «Нараяния», «Бхагавадгита».

6. «Упанишады».

В 1988 году это был мой самый полный список изданий на русском языке. Я имею в виду древние первоисточники, конечно. Все мои конспекты — личные. Я фиксировал в записях лишь то, что меня интересовало на тот момент. А интересовали меня способности и Кундалини как инструмент их развития.

Вместе с Кедским на проспекте Гагарина.

Кедский: — Так ты реально был в Муладхара чакре? И действительно звуки слышал?

Я: — Звуки да, слышал. А реально я был в метро. В Муладхару я попал в медитативном состоянии.

Кедский: — И сколько это было по времени?

Я: — Минут семь. Я ехал от станции «Советская» до станции «Южный вокзал» — две остановки. Я сам удивлен. За семь минут так глубоко войти в измененное состояние сознания невозможно.

Кедский: — Ну ты же как-то вошел.

Я: — А может, я там и был. Может, мне вообще пора сходит к психиатру на проверку?

Кедский: — Так у нас в группе доктор психиатр Валера. Он, правда, детский доктор. Зато с нами в одной группе йогой занимается. Поговори с ним. С моей точки зрения — ты абсолютно нормальный. Но я же не врач. В медицинском институте не учился.

Я: — Я хочу сделать перерыв в моей оккультной практике. Никаких медитаций. Никакого Астарота. Понимаешь?

Кедский: — Понимаю, то, что ты увидел, — наконец то, что другим не дано увидеть. И ты обписялся от страха за свой драгоценный разум. А сам на всех углах кричал: «Я пришел в йогу за сиддхами. Я хочу попасть в Астрал. Я мечтаю путешествовать по Мирам». Так ведь? Попал в другое Пространство. Это же колоссальная удача! А ты? Обкакался. Завонял своим дерьмом все это «другое Пространство» и смылся. Смылся позорно и для чего? Чтобы сделать перерыв? Перетрудился! Вижу! И? Сделал перерыв в практике медитаций. Вытер попу от поноса. Бумаги хватило? И что будешь делать теперь со своей чистой задницей? Будешь рассказывать всем, как ты испугался Астрала?

Я: — Не буду. Просто там интереснее, чем здесь. Понимаешь?

Кедский: — Понимаю.

Я: — Если бы не семья и работа, я бы вообще из этих состояний не выходил. Астральное общение с товарищем Астаротом к моей последней реплике конечно не относится. Этот мой астральный Предок сосет мою энергию, как промышленный пылесос. А с Дарой и в остальных медитациях я бы жил и кушать не просил.

Кедский: — А с работой у тебя как? Чем семью кормишь?

Я: — Ты не поверишь. Йогой кормлю. И я в полном кайфе от своей новой работы.

Кедский: — Сколько у тебя групп?

Я: — Десять. Всего 485 человек в десяти группах. В Харькове и Запорожье. Две группы я веду два раза в неделю, остальные одно занятие в неделю.

Кедский: — Молодец. То есть на завод тебе больше ходить не надо. Ты бросил завод окончательно?

Я: — Да. Окончательно.

Кедский: — И чем ты будешь заниматься во время своего «перерыва в практике»?

Я: — Понимаешь, мне нужны подтверждения моего медитативного опыта. Что не только я эти пространства вижу. Я хочу найти в классической йоговской литературе намеки, статьи, ассоциации с моей астральной информацией.

Кедский: — Это как с «Шаманской болезнью»? Ты это имеешь в виду?

Я: — Да примерно так. Именно так. Об инициации древних шаманов написано много книг и диссертаций. И «Шаманская болезнь» описана более чем подробно. Вот примерно тоже я хочу найти в литературе по йоге. Я понимаю, что всем этим книгам 600 — 2000 и более лет. И язык другой. И ассоциации мертвые. Но как еще по-другому? Учитель молчит, как рыба в аквариуме. От прямых ответов на вопросы уходит.

Кедский: — Так вообще в этом году было очень мало йоги. В основном были политические лекции в исполнении Учителя по йоге.

Я: — Да, я это заметил. Но может у него есть какие-то цели?

Кедский: — А зачем он тогда Зубкова критиковал?

Я: — Так он и Айенгара критиковал. И многих других. А нам все время говорит: «Не критикуй! Не осуждай!». И Блаватскую с Агни йогой он запретил нам читать. Зачем? Что ему Блаватская плохого сделала?

Кедский: — Может Учитель нас проверяет?

Я: — Так пусть проверяет, но иногда надо же учеников консультировать. А то эти медитации на Мир Предков помогут в психбольнице оказаться «с номерочком на ноге».

Кедский: — Ладно, друг. Пора бежать. А тебе еще на метро ехать. Может, помедитируешь последний раз перед своим «перерывом»?

Седьмая глава содержит 4 истории с 65-й по 68-ю. В этой главе инструктор Матхара занимается своим самообразованием, которое на санскрите называется Свадхиайя. Инструктор конспектирует и размышляет над «Йога Сутрой» Патанджали, «Ха-Тха Йога Прадипикой» Сватмарамы, «Гхеранда Самхитой» и «Шива Самхитой», частью Махабхараты — Мокшадхармой.

65. Первоисточники по йоге. «Йога-сутра». «Ха-Тха йога Прадипика».

66. Любить учиться. Матхара в воскресенье с детьми.

67. Первоисточники по йоге. «Гхеранда-самхита». «Шива-самхита».

68. «Родители! Чей это ребенок?». Вопросы по чакрам. Мокшадхарма.

— Ангел, я, кажется, выбрал.

— Что ты выбрал Матхара?

— Сверхспособность, которую я хотел бы получить.

— «Получить» — это очень интересное слово. Ты предполагаешь, что кто-то подарит тебе Сверхспособность? И что же ты выбрал? Телепатию? Хождение сквозь стены? Превращение железа в золото?

— Нет, Ангел. Нет. Я выбрал «приобретение энергии». И я не предполагаю получить эту Сиддху даром. Я понимаю, что «Сиддха достигается трудом».

Я хочу использовать практику Брахмачарьи для получения этой Сверхспособности.