Леонид Беленицкий - Йога обратной спирали

Супруга мирно спала. Я сел на постели. Детки спали в своих кроватках. Их маленькие животики урчали, как моторчики. Наверное, их хорошо покормили перед сном.

Как это все понимать? Почему я начал медитацию на кухне, а оказался в спальне с супругой и малышами? Стоп! Я на кухне. Это я из моей медитации видел себя в спальне с супругой и детьми. Это было уже через чур. Полное смещение сознания из зоны реального восприятия.

Неужели это и есть тот самый оккультный опыт? Как эти сны и медитации можно сопоставить с «Йога Сутрой» Патанджали? Или с любым другим первоисточником по йоге? Насколько эта мистика в моем сознании реальна или иллюзорна? На все эти вопросы я не имел ответов.

Литература по йоге тоже не объясняла результаты таких медитаций. Техника описывается. Многие авторы создают свои медитативные проекты. Но где найти описания мистических переживаний успешных практиков? У кого можно проконсультироваться? Учитель на такие вопросы отвечает уклончиво. Я сам слышал много раз. С соратниками по группе йоги эту тему обсуждать вообще бессмысленно. Или позавидуют или покрутят пальцем у виска… Я бы тоже сам себе покрутил пальцем у виска. Оказалось, что получить мистический опыт сложно. Очень сложно. Но еще сложнее — это найти того, с кем этот мистический опыт можно обсудить. А дальше? Ну, обсудил, рассказал, поделился своими видениями в медитациях и снах. А потом что? Тесть вернулся с балкона и уселся в кресло напротив меня. Ах да! Он же хотел послушать про медитацию…

— Ангел, как обрести Сверхспособности?

— Конкретнее Матхара, учись правильно ставить вопросы.

— Ангел, что я спросил не так?

— Ты, Матхара, спросил: «Можно ли выучить физику, математику и гидравлику одновременно?»

Какая Матхара, конкретная Сверхспособность тебя интересует?

— Ну…, — и мне нечего было больше сказать моему Ангелу-Хранителю.

И не о чем было больше спрашивать. Он оказался, как всегда прав. Я даже не знаю, что мне надо.

Пришло время самоанализа ситуации. В школе йоги я был уже 4 года. Третий курс обучения серьезно затянулся для нас всех. Мы стали меньше заниматься физической практикой. Лекции и разные беседы в нашей старшей группе занимали 90% учительского времени на Приездах в Харьков. Для групп первого курса Гуру преподавал известную нам программу.

Я ощущал на себе результаты постоянных погружений в медитативные путешествия. Это было очень интересно, но перемены моего восприятия пугали меня. Мне нужны были реальные подтверждения моих оккультных странствий. Это все выглядело как фантастическая реальность. Мне надо было разбираться с медитативной реальностью.

Конечно, я читал книгу Сведенборга о духах. Несколько раз я перечитывал «Синюю птицу» и «Обручение» Метерлинка. Я познакомился с трудами Блаватской и Агни-йогой. Проштудировал книгу Калинаускаса «Огненный цветок». Перечитал статью Сидорова «Семь дней в Гималаях». Законспектировал статью Сахарова «Открытие третьего глаза».

Мне нужно было что-то более фундаментальное.

К Учителю на консультацию попасть было невозможно. Толпа учеников с их вопросами стояла сплошной стеной.

Конечно, меня всегда интересовали оккультные способности. Конечно, за этими способностями я пришел в йогу. Но, к сожалению, Учитель совсем не уделял внимания положениям «Йога-сутры». Мы никогда не разбирали «Ха-тха йога прадипику» мастера Сватмарамы. Учитель много раз использовал истории из «Махабхараты» во время своих лекций, но никогда не давал ссылок, где, в какой части многотомной «Махабхараты» мы можем эти истории перечитать в полном варианте. Это меня также беспокоило.

Еще меня беспокоила учебная программа нашей самой старшей инструкторской группы и соединение нашей первой группы со вторым потоком. Второй поток, или вторую группу, Учитель начал вести на год позже. Как же нас можно было соединять? Не была ли причиной соединения двух наших групп экономия времени Гуру? Или, что еще хуже, финансовая заинтересованность? Ведь к третьему году обучения группа серьезно подтаяла в количестве людей.

Почему меня беспокоила программа обучения нашей группы третьего года? Первые два курса Школы йоги были как единое целое. Одно вытекало из другого. Тренировочная методика и теоретическая часть гармонично дополняли друг друга. В учебном процессе Школы чувствовалась рука опытного методиста. Казалось, что первые два учебных года были «обкатаны» на группах множество раз. А вот с началом третьего курса появилось много политических отступлений, наездов на другие школы, критики известных российских учителей йоги. Особенно доставалось Полковникову, Тетерникову и Зубкову. Про Полковникова и Тетерникова я знал очень мало. А вот Зубков был соавтором сценария фильма «Индийские йоги. Кто они?».

Из Википедии: «Анатолий Николаевич Зубков (1924—1997) — лингвист, специалист по хинди, полиглот (12 языков), пропагандист эсперанто, первый дипломированный йог высшей квалификации в Советском Союзе, популяризатор и пропагандист Хатха-йоги, президент Всесоюзной ассоциации развития человека (восточных оздоровительных систем) и почётный представитель от СССР в Международном всемирном союзе йоги. Фильм „Индийские йоги. Кто они?“ был снят на Киевнаучфильме в 1970 году».

За что можно критиковать Зубкова, который открыл йогу всему Советскому Союзу?

Все эти вопросы меня волновали.

Время шло. Основное внимание в старшей группе уделялось становлению на Путь. Мое первое понятие о Пути пришло из книги Ефремова «Лезвие бритвы». Мне было не совсем понятно, почему Миру Мертвых уделяется такое внимание на наших занятиях. Путь Йоги восьми ступеней привлекал меня больше.

Я расписал для себя ближайшие цели, поставив перед собой задачу: «Неделя без оккультной практики», или «Полное отторжение всех медитативных выходов на минимальный недельный период».

Я решил провести «полную инвентаризацию» моих знаний по йоге. В этот план входил повторный анализ всех первоисточников на русском языке. Инженерная деятельность и «родной завод» ушли из моей жизни летом 1988 года. «Я бросил свой завод. Хоть, в общем, был не вправе. Засел за словари. На совесть и на страх…» (В.С.Высоцкий) — эта цитата крутилась в моей голове всю неделю.

Группы, в которых я работал, занимали меня очень плотно:

Понедельник

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 20 человек, 7:00 — 8:30;

• группа «ДК Связи»: 1-й курс: 40 человек, 9:00 — 11:30;