Александр Линевский - Всемирный следопыт, 1930 № 03

Через несколько недель яма начинает выплевывать обратно всю воду — с грязью, песком и рыбой…

Сама яма — глубокое воронкообразное углубление с дырой на дне, уходящей глубоко в землю. Пробовали как-то достать дно дыры, но не достали; хотели завалить дыру камнями, но не удалось: дыра глотала громадные валуны без счета.

Опустив во время ухода воды в яму камень на веревке, можно почувствовать, что камень там, внизу, ходит кругами — яма вертит воду.

Местные жители утверждают, что вода уходит в озеро Ильмень и приводят доказательство: однажды поймали ребятишки в озере щуку, нацепили ей на губу серьгу и пустили обратно в воду, а через несколько лет в Ильмень-озере была поймана большая щука с серьгой.

Недавним гидрологическим исследованием было установлено, что яма сообщается и с близлежащими озерами и реками: когда Ямное озеро «уходит», то в них появляется масса ила, грязи, водорослей, а затем, при наполнении Ямного озера, они быстро мелеют.

Интересно отметить, что в соседнем районе тоже есть озеро, подобное Ямному. Так же вода уходит через яму, так же возвращается обратно. И в одно время с первым.

Многих интересует это явление: куда уходит вода, почему возвращается обратно, какой таинственный путь проделывает путешествующее озеро?

Япония — страна художников. Инстинкт красоты в крови у каждого японца. Оттого так изящны и своеобразны их ремесленные изделия, все предметы их домашнего обихода. Можно утверждать, что у японцев развит культ красоты…

Немецкий путешественник А. Иоганн, странствуя в горной части Японии, забрел однажды в хижину бедного крестьянина. Это был подвижной и кряжистый старик. Вся семья — он, жена и сын — с утра до темноты трудились, не разгибая спины, на рисовом поле, по колена в хлипкой грязи. Их пищей была чашка вареного риса на всю братию. Лишь изредка к ужину появлялась рыба, пойманная сыном в горном потоке.

Они встретили путешественника как старого друга. Была сварена удвоенная порция обычного риса, золотистая поджаренная рыба умильно разевала на немца круглый рот. Хозяин и хозяйка сбились с ног, потчуя гостя. Лохмотья их грубых кимоно так и развевались по хижине.

За едой завязалась дружеская беседа. Старый японец бодро смотрел на вещи: да, жизнь тяжела, правительство душит налогами. Но у него еще крепки руки и зорки глаза. Работа идет себе помаленьку. Труд был, казалось, единственным содержанием жизни этого крестьянина.

Но вот хозяин поднялся с цыновки и с гордой улыбкой направился в глубь хижины. С изумлением немец увидел в его руках великолепную шелковую ткань, всю в легкой радуге красок. Это была картина, принадлежавшая кисти одного из знаменитых старояпонских мастеров. Голубые и розовые цапли на фоне зари, среди узоров фантастических растений, изящные японки, прячущие цветок лица в широкий лист веера. Немец не мог налюбоваться тонкостью рисунка, плавностью линий, ритмом фигур, переливами красок. Семья тружеников стояла вокруг него. Шафранные лица сияли гордой радостью, глаза искрились.

— Это наше величайшее сокровище, — сказал старик, — свет нашей убогой хижины… Оно переходит от отца к сыну, и наши глаза не устают им любоваться…

Иоганн не знал, чему больше дивиться: тому ли, что он нашел в затерянной в горах хижине, среди копоти драных цыновок и латаных кимоно произведение пышного искусства, или тому, что простые, грубоватые на вид крестьяне так тонко ценили красоту.

Всем известно, что болванки для пушечных стволов и колеса отливают из стали, статуи и памятники — из бронзы и меди и т. д. Но существует еще малоизвестный способ «живого литья», когда вместо расплавленного металла берут растительный продукт.

Способ «живого литья» заключается в следующем. Прежде всего изготовляется основа-болванка для формы. Обычно ее вылепляют из глины, при чем делают на поверхности рельефный рисунок. В худшем случае основой для формы берут бутылки, кувшины и г. д. Затем, смазав основу-болванку маслом или салом, облепляют ее глиной и, когда глина высохнет, путем осторожной распиловки полученную форму раскрывают и засушивают. Потом ее связывают и в одном конце просверливают отверстие диаметром примерно в полтора сантиметра. Наконец форма готова, тогда надо отправиться на бахчу, где растут тыквы, и, выбрав молодой плодик, сунуть его внутрь формы через проделанное отверстие. Вот и все.

Дальше природа сама приступает к «литью». Плодик тыквы растет внутри формы и по истечении некоторого времени заполняет ее нацело, точно отпечатав на своей поверхности рельефный рисунок основы-болванки. Заполнив форму и не имея возможности больше разрастаться, плод отмирает, что сразу становится заметным, так как засыхает его стебель. Тогда форму развязывают и раскрывают, а из отлитой тыквы, проделав отверстие, получают табакерку, кувшин и т. д. Обычно отлитую по способу живого литья посуду немного полируют сукном и раскрашивают растительными или анилиновыми красками, а иногда украшают металлическими насечками.

«Живое литье» широко распространено в Туркменистане и Узбекистане. По преданию, местных жителей научили этому способу солдаты Александра Македонского, который, как известно, некоторое время владел Средней Азией.

КАК ВЕДЕТСЯ ИГРА.

Играющие (неограниченное количество лиц) внимательно рассматривают рисунок, помещенный ниже, в продолжение 1–2 минут. Затем рисунок закрывается, и один из играющих читает по одному вопросы, предлагаемые нами, а остальные, каждый в отдельности, пишут на них ответы, выводя свои заключения из замеченного ими на рисунке, сопоставляя и анализируя схваченные детали, так как прямых ответов на рисунке часто нет.

1. Снежная ли зима?

2. Есть ли в избушке люди?

3. Если есть, то сколько их?

4. С какой стороны они пришли?

5. Знает ли хозяин, стоящий налево, об их приходе?

6. Предполагает ли он, что пришли свои люди?

7. Зачем он уходил из избушки?

8. Давно ли он из нее ушел?

9. До ухода хозяина из избушки, или после его ухода пробегали но поляне звери?

10. Какие именно?

11. В какую сторону они побежали?

12. Далеко ли от избушки уходил хозяин?