Алексей Тенчой - Сказания хори-бурят. Девятый том

Так сидели ламы в гостях и беседовали с хозяином дома. Пока не наступило время обеда. Всем налили наваристого супа с лапшой. Мальчик быстро съел свою порцию из медной чашки и попытался языком слизать жир со стенок. У него ничего не вышло, так как у чашки было узкое горлышко.

« А ты ее выверни», – предложил старший из монахов.

Мальчик посмотрел на него, вывернул чашку наизнанку, словно это была матерчатая шапочка, и стал с аппетитом ее вылизывать.

Был один случай в Урге, древней столице Монголии. Там среди послушников был «тулку», наделенный сверхобычными способностями, но никто об этом не догадывался. И вот однажды на занятиях по философии учитель объяснял:

– Все вокруг вас сотворено мыслью. Значит, все это пусто и не имеет реальной сущности.

– Понятно! Того, что мы видим, на самом деле не существует. Значит, и то, что мы считаем несуществующим, может на самом деле иметь сущность! – сказав это, один ученик повесил свою накидку на луч солнца, проходящий через весь класс.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Дацан – буддийский монастырь.

Ламрим – текст Цонкапы, описывающий стадии общего пути к пробуждению.

Ногоон сай – бурятский чайный напиток, приготовленный из плиточного прессованного зеленого чая с молоком. Среди бурято-монгольских народностей, населявших бескрайние просторы Бурятии, этот напиток уже был популярен. В древние времена, еще до того как в 1638 году монгольский хан передал московскому царю через купцов в дар китайский чай, плитки прессованного чая, состоящего из листьев и веток чайного дерева низкого качества, поставлялись из Китая. Известно, что главной особенностью этого кирпича, за которую его так полюбили кочевые племена, была легкость в транспортировке (крепился к седлу) и энергетическая ценность. Напиток легко превращался в еду, если в него добавить хлеб и жир. К тому же, присутствие кофеина придавало дополнительной бодрости. Зеленый чай один из жиросжигающих продуктов питания. Он предотвращает образование раковых клеток и его употребление является профилактикой сердечнососудистых заболеваний. Еще он благотворно влияет на процессы метаболизма в теле человека. 4—5 чашек чая в день достаточно, чтобы справиться с лишним весом и избавиться от 70—80 ккал.

Санжадай хурал или «Лхабаб Дуйчен» – большой молебен, посвященный снисхождению Будды Шакьямуни с небес Тушита. Буддийские легенды повествуют о том, что Будда, узнав, что его мать царица Майя, ушедшая после его рождения, переродилась в небесном царстве Тушита (Гандан), отправился на небо для встречи с ней. Через 90 дней Будда снова вернулся в мир людей, чем принес неизмеримую радость последователям своего Учения. «Лхабаб Дуйчен» проводится в десятый месяц лунного календаря в течение пяти дней. Считается, что если начитать «Санжад монлам» 100 000 раз, то можно встретиться с Учителем Буддой Шакьямуни.

Дхаммапада – в Тхераваде, сборник афоризмов Будды.

Майтрея – бодхисатва, он же грядущий Будда, в данный момент обитает на небесах Тушита. Будда Майтрея, в отличие от других Будд, изображается сидящим на троне со спущенными ногами, что символизирует готовность его прихода в наш мир. Церемония «Круговращения Майтреи» (тиб. «Жамхор») впервые была введена реформатором тибетского буддизма, великим Учителем Цонкапой и проведена в 1409 году. Раньше в дацанах Бурятии имелись специальные храмы, посвященные Будде Майтрее. Праздничные молебны проходили в пышно обставленных храмах, при большом стечении народа. По завершении устраивались «Три игры могучих мужей» (скачки на лошадях, борьба и стрельба из лука).

Типичные дамару составляют примерно пятнадцать сантиметров в диаметре. Внутренняя поверхность чаш дамару часто надписывается мантрами, перед тем как на неё натягивается и приклеивается кожа, а внешняя часть может быть покрыта лаком, морёным деревом или декоративно расписана символами. Маленький трапециевидный дамару с внешней стороны может быть окрашен в четыре цвета основных направлений. Ударная поверхность из козьей кожи обычно окрашена в зелёный цвет, на маленьких дамару кожа козы может заменяться змеиной кожей. Оба куска кожи вырезаются из одного листа кожаного пергамента, затем перед приклеиванием вместе вымачиваются в воде для того, чтобы оба куска имели одинаковую высоту звучания, после того как высохнут. Центральное сужение дамару окружено декоративным обручем из ткани, кожи или металла, к нему прикрепляется ручка из ткани или из драгоценностей. По обе стороны от центрального обруча свисают две овальные расшитые шёлком или связанные крючком колотушки, которые обычно прикреплены к двум скрученным шёлковым нитям. Подбитая тканью или украшенная драгоценностями ручка заканчивается длинным шёлковым хвостом, состоящим из верхней набивной подвески, переходящей в трилистник «завитка облака», от которого спускается пятицветная шёлковая обшивка. К разным по высоте кончикам обшивки и её верхним и нижним краям присоединяются шёлковые кисти, чередующиеся в пятицветной цветовой последовательности. Когда дамару не используется, длинный хвост оборачивается вокруг центрального сужения, и дамару хранится в специальной, имеющей форму барабана сумке – футляре из ткани, прошитом линиями, образующими геометрический или лотосовый узор. Круглые крышки этого футляра украшены трёхцветными колёсами радости. Дамару держат и играют на нём правой, «мужской», рукой метода йогины и йогини, сиддхи и божества. Как колокольчик, который держат в левой, «женской», руке мудрости, провозглашает звук пустоты, «мужской» дамару провозглашает звук великого блаженства. Когда дамару и колокольчик в паре, они символизируют союз метода и мудрости как одновременное звучание пустоты и великого блаженства.

Нирвана – освобождение от циклического существования в мире страданий.

Хамбо-лама – верховный духовный правитель. Четыре Благородных Истины – страдание, причины страдания, прекращение страдания и пути к этому.