Юрий Базанов - Вход в реальность. Вторая часть

– Врать не буду. Сама не видела и от других не слышала.

– Так куда же всё подевалось? Почему сейчас нет ни Игорей, ни Иванов, ни Хаврошечек?

– А куда подевались старые добрые русские народные сказки? Почему их сегодня не читают детям? А?

– Но согласитесь, что чудеса перестали происходить не потому, что про них перестали читать.

– В определённом смысле, именно поэтому. Самая маленькая, самая простенькая сказочка содержит «тонкий намёк на толстые обстоятельства». И, перестав читать сказки, люди перестали задумываться, перестали выискивать и осмысливать эти намёки. А вместе с этим люди перестали замечать и обращать внимания на важные обстоятельства, которые влияют на их повседневную жизнь.

– И что же это за обстоятельства?

– Дело в том, что каждый человек от рождения наделён определёнными способностями, среди которых есть и уникальные, которыми не владеют все остальные. И реальное проявление этих способностей как раз и вызывает у других людей удивление, восхищение, уважение. И … недоверие, сомнение, а то и страх. А всё почему? Да потому, что подавляющее большинство людей не смогли реализовать свои уникальные способности. Они даже не предполагают об их существовании. Люди даже не задумываются об этом. И тем более, они не думают о том, что их сосед способен творить чудеса. Справедливости ради надо отметить, что сосед и сам не знает об этом.

Ни наши соседи, ни мы сами не знаем, что в каждом из нас тлеет искра Божья, не знаем, что каждое своё создание Всевышний поцеловал в лоб, перед тем как отпустить в этот мир. Но об этом «знает» Авеста. Авеста – это собрание священных текстов зороастризма, который был доисламской религией всех иранских народов, старейший памятник древнеиранской литературы. Кстати сказать, его родина тоже на севере.

В Авесте божественная благодать, дар человеку от Всевышнего, частица божественной силы и мудрости называется хварной. Хварна – это божественная сущность, владеющая сакральной силой, которая способна приносить ее обладателю изобилие, удачу во всех делах, счастье, славу и торжество над врагами, даровать ему добрую судьбу. Хварна – это высшая отмеченность, божественная награда, благодать, святость, талант, исключительная одаренность. Это то, что позволяет человеку выделиться на фоне других.

Но её неправильное применение может привести к тому, что человек может быть частично или полностью лишён хварны. А как ей правильно распорядиться? Это каждый решает самостоятельно. А как мы сегодня распоряжаемся Божьим даром? Да никак. Мы даже не задумываемся об этом. И даже сказки не читаем. Вот и перестали чудеса происходить. Чему же тут удивляться. Но были и другие времена. В старину люди изначально знали своё жизненное предназначение и знали, что обладают всеми необходимыми возможностями для его воплощения. И никто в этом не сомневался. И жизнь шла своим чередом. Но потом люди утратили свои мистические способности. И утратили по своей собственной вине.

– Печально. Очень печально, – сказала Светка.

– И ничего нельзя исправить? – спросила я, чувствуя, что по телу бегут мурашки.

– Бывали случаи, когда волхвам удавалось выявить истинное предназначение человека и помочь ему в выборе личной стези. Мы с подругой вопросительно посмотрели на Анастасию. Она уловила наш интерес и рассказала ещё одну легенду.

– Однажды, когда Князь воротился из похода, пришел к нему его верный дружинник Рудый. Снял шелом и, почтительно кивнув головой, молвил:

– Сегодня, Князь, ты предоставишь нам право выбрать из воинской добычи все, что нам понраву. Однако скажу тебе, Княже, – не надо мне ни золота, ни серебра, ни прекрасных дев-полонянок. Другой награды прошу от тебя. Хочу попытать свои силы на службе богам.

– Но разве ты ведаешь руны и резы? Разве умеешь ворожить на судьбу? Разве слышал когда-нибудь голоса богов и толковал их? – вопрошал князь.

– Я научусь, – твердил Рудый. – Надоело мне лить свою и чужую кровь – желаю жить отныне в тиши священной рощи, слушать пение священных птиц и журчанье священного источника. Испытай меня, Княже! Князь растерянно обернулся к своему волхву, стоящему позади кресла, уверенный, что встретит гневливый взор, однако седобородый старик лишь усмехнулся.

– Будь по-твоему, воин, – сказал он мягким, словно соболиный мех, голосом. – Дам тебе испытать себя. Кто-то еще хочет пойти служить в капище? Вызвались несколько человек. И старый волхв повел их на холм Перуна, где стояли грозные идолы и лежали священные камни, меченные стрелами громоносного бога.

Свершили они возлияния в честь бога и почтили его обильным ужином. Вскоре после сытной еды глаза воинов начали слипаться и они крепко уснули. Едва-едва они продрали глаза и никак не хотели поверить, что проспали целые сутки.

– А теперь поведайте мне, дети мои, что видели вы во сне? Рудый начал первый – он аш захлёбывался от нетерпения поведать свой сон.

– Видел я того лютича, который пёр на меня с саженным двуручным мечом. Но я извернулся и всадил свой клинок прямо ему в печень! Тогда я и подумал: не иначе, боги за меня. Тогда-то я и решил сделаться их служителем. Старый волхв обратился к другим воинам. И что же? Всем им привиделись разные картины. Один видел себя ковачем, другой – землю пахал, третий – болезни заговаривал. Молчал только Сумерек. Он был княжеским стремянным.

– А ты что скажешь, сыне? – вопросил его волхв. – Чудилось мне, будто лежу я здесь на траве и в то же время иду вон-он там, по лесу. И вижу этот священный холм, и островерхие фигуры идолов наших, и спящих товарищей моих, и даже себя самого. А над ними сбираются тучи. Смотрю я, смотрю – не туча это, а голова огромного существа! И изрекло оно: «У каждого свой путь. Узрит лишь тот, кому узреть дано!»

– Узрит лишь тот, кому узреть дано! – задумчиво повторил волхв. – Воистину так! Узреть в святилище Перуна самого грозного бога может лишь тот, кому это дано как великий дар небес. А вы все видели каждый стезю свою. И он отправил Рудого и его приятелей с холма, наказав каждому из них заняться своим делом, которое во сне привиделось. А тем, кому сраженья привиделись, судьба воротиться в княжье войско. А Сумерек остался в святилище Перуна и стал жрецом.

Хозяйка замолчала. Молчала и я, молчала и Светка. Да и о чём говорить-то? Не на кого нам сегодня надеяться. Сами виноваты. Не сберегли учение своих предков, понадеялись на чужих Богов. А они про славян и думать не думали. У них другие интересы. Им надо «конкурентов» опорочить и их место в святилищах занять. И всё-то у них получилось, как и задумывали. Очень-очень немногие сегодня понимают, что частицы божественной силы, растолкованные в Авесте, мистические способности, описанные в Ригведе, и чудеса, совершающиеся в русских народных сказках, это части одного целого.