Дмитрий Сапега - Псы революции

Сэм предложил ему пойти на футбол. Гектор с недоверием отнёсся к этой идее, потому что уже слышал от знакомых: "Ты что?! Не ходи на футбол. Ведь там же всех снимают на видео фээсбэшники". Но дальнейшее общение с Сэмом дало ему некоторые разъяснения. Он узнал, что существует такой футбольный фанатизм и околофутбол, который к самому футболу имеет весьма формальное отношение. Основная его идея заключалась в насилии, то есть в драках между фанатами различных клубов.

- Но зачем это нам? Зачем избивать таких же русских парней? - недоумевал Гектор.

- Это тренировка перед настоящими делами. Мы учимся драться, вырабатываем командный дух и можем лучше сплотить наши ряды. Когда придёт время для национальной революции, мы будем готовы, - спокойно отвечал Сэм.

А повод за что избить тех или иных русских парней долго искать не нужно - это или антифашисты, или модники и позёры, или просто пьяное быдло. Для ненависти порой нужен только повод. Но Гектор загорелся этой идеей, хоть и терпеть не мог футбол. "Тренировки! А потом и дела!" - вертелось в его голове, и с этой мыслью он рвался в драку, не на шпагах конечно и не на мечах, но для двадцать первого века сойдёт и так.

Первая его драка на этом поприще, как и первый блин почти комом, точнее мясом. Ну, то есть, половина его лица была синей и заплывшей, что глаза не было видно, некоторые головы после такого мысли об околофутболе покидали навсегда, но не голову Гектора, у него была цель, а значит нужно стиснуть зубы и дальше идти. Все щенки рано или поздно станут псами, вот только какими, жалкими и трусливыми, добрыми и преданными или злыми и агрессивными, зависит уже от их дрессировки. А дрессировка Гектора пошла полным ходом. Пусть он был далеко не самым первоклассным бойцом, но он был смелым, а смелость, как известно, города берёт. Гектор всегда был в первом ряду, бился до последнего, не щадил ни себя, ни противника, и конечно очень скоро снискал уважение так называемой основы. То есть, лидеров околофутбольного и наци-движения, заправлявшие всеми её делами и жёстко диктовавшие свои условия другим, неповиновение им могло неминуемо караться. А Гектора совсем скоро даже пригласили в фирму, от чего он, конечно, не отказался, ибо членство в фирме в шаге от принятия в основу, а быть основой - это власть и уважение, чего так желает юная душа. Вообще фирма - это такое объединение в околофутболе, куда входят основа и наиболее активные бойцы и деятели наци-движения. По крайней мере, так было в этом провинциальном городе, где лидеры движения были весьма деятельными и стремились собрать в свои руки как можно больше сфер влияния. "Фирмы" обычно придумывали себе красочные названия и должны были непременно драться с другими фирмами, как правило, они имели так называемое "окружение", то есть людей не входящих в "фирму", но дерущихся за неё и желающих в неё вступить. Ну, вот, и Гектор прошёл этот путь, и всё завертелось.

Драки, концерты, жизнь кипит. Да, музыку Гектор любил, и тут совсем ни причём музыкальная школа, музыка была в его сердце всегда, она играла артериями его тела как струнами, двигая его тело по жизни. В детстве он даже мечтал о своей музыкальной группе, и к стихам, которые иногда писал, старался дописать и нотную партитуру. Поэтому различные правые концерты стали для него неотделимой частью жизни. Именно на них он познакомился с субкультурой стрейт эдж, проповедующей отказ от алкоголя, курения и прочих наркотиков, а так же от беспорядочных половых связей. Собственно эти заповеди он и так соблюдал по совести, но начать относить себя к этой субкультуре означало ещё один камень протеста в огород современного мира, погрязшего в этих пороках. Но, к сожалению, в некоторых случаях стретейджеры ограничивались лишь отказом от алкоголя и курения, с прочими наркотиками, не брезгуя при этом порочной жизнью, таков вот всё-таки человек.

Что касается религиозных взглядов Гектора, то они были весьма сложны. Так повелось в том провинциальном городке, откуда Гектор был родом, что местное национал-социалистическое движение было сплошь неоязыческим, то есть проповедовало смутные верования дохристианской Руси, зачастую основанные лишь на современных мифах и представлениях, да ещё сдобренные языческими верованиями всех известных миру народов. Начиная от скандинавских викингов и заканчивая индийской мифологией и капищами древних фино-угров. Гектор, как выходец из обычной атеистической семьи, не был православным, но и не был чужд Бога, вот только какова его вера и где искать её. И тут, конечно, семена различных неоязыческих верований упали на алчущую почву его сердца, но корней не дали, и как всегда сработал принцип всегда быть против. Раз население России в подавляющем своём большинстве православное, значит нужно быть против него, что очень активно неоязычество и пропагандирует. Поэтому скорее не язычником, а антихристианином считал себя Гектор, почитывая одноимённое произведение Фридриха Ницше. Из этого религиозного отношения и будут вытекать некоторые его дальнейшие поступки. А пока жизнь его шла своим чередом, концерты и драки, тренировки и томительное ожидание грядущей революции, но два события, никак не связанных с собой, резко изменили курс его жизни.

IV. Гектор и Эрик.

Гектор был на концерте в одном из городов необъятной России. После концерта, Гектор как обычно стал искать себе место на "вписку", то есть у кого-нибудь, попросту говоря, переночевать. Со своей просьбой, он подошёл к знакомому правому из того города, его звали Дартс, и он уже не раз вписывал к себе Гектора.

- Слушай, Дартс, ты не впишешь меня сегодня? - приветливо спросил Гектор.

- Блин извини, дружище, но у меня хата сегодня занята и никак не выйдет сегодня тебя вписать, - виновато ответил Дартс, - но это не беда, место я тебе найду, за это можешь не беспокоиться, сейчас я что-нибудь придумаю.

Дартс отошёл и принялся обзванивать своих знакомых, минут через десять, он вернулся и весело сказал:

- Пойдём! Есть место!

И они пошли по ночному городу на место вписки. Шли они довольно долго, незнакомыми Гектору дворами и у него было время, чтобы выспросить у Дартса к кому же они идут. Оказалось, что гостеприимного хозяина зовут Эрик. Он на пару лет старше Гектора, он так же стрэтэйджэр, тоже увлекается музыкой, и у него даже есть свой музыкальный проект, по стилю что-то напоминающее неофолк, ну и как водится он единственный участник в этом проекте. Гектору это пришлось по душе, значит, тема для разговора на сон грядущий найдётся.

Он конечно несколько странный, - продолжал свой рассказ Дартс, - что его музыка, что он сам. Раньше постоянно на мячик гонял с нами и махался часто, а теперь перестал, со своей компанией трётся. Свои там разные непонятные мне мутки, да новые альбомы своего проекта штампует, а может и революцию затевает, - со смехом закончил Дартс свой рассказ.