Ольга Аверина - Рим в любую погоду. «Над миром вознесенный Латеран»

Жизнь вернулась на Латеран только спустя 200 лет – в 1585 году, когда папский престол занял Сикст V (1585—1590), в миру Феличе Перетти. При нем развернулась активная борьба не только с разгулявшимся вовсю римским бандитизмом, но и с разрухой, царящей в Вечном городе на протяжении многих лет. Приводились в порядок улицы, обустраивались площади, на которых поднимались отреставрированные египетские обелиски, строились новые здания, в том числе и церкви. На руинах Патриархии также развернулось масштабное строительство, но речь об этом пойдет в следующих главах.

Сердцем Латерана является Латеранская базилика, известная в просторечьи как Сан Джованни ин Латерано, или по-русски «Святой Иван в Латеране».

Титул «базилика» в католицизме присваивается Римским Папой особо значимым церквям. Греческое по происхождению, название переводится как « царский дом » . Права и привилегии этих храмов связаны в первую очередь с их «царскими» достоинствами – возрастом, размерами или историческим значением. В архитектуре же базиликой называется тип строения прямоугольной формы, состоящий из нечетного числа (1,3,5) различных по высоте нефов. Римляне переняли его у греков для строительства общественных зданий, в которых проводили судебные процессы, решали финансовые вопросы, торговали. После Миланского эдикта 313 года этот тип строения стали использовать при строительстве христианских церквей как альтернативу традиционному устройству римских языческих храмов.

Латеранская базилика согласно надписи на ее фасаде есть «Мать и Глава всех церквей города и мира ( OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM MATER ET CAPUT )». 37 37 Латеранская базилика – старшая из четырех главных базилик Рима, куда входят еще собор Святого Петра в Ватикане, базилика Святого Павла (Сан-Паоло-фуори-ле-Мура) и базилика Святой Марии (Санта-Мария-Маджоре). В 2006 году Папа Римский Бенедикт XVI отменил у трех последних титул «патриархальной базилики».

В средние века сюда подъезжал на белом муле Преемник святого Петра – Папа Римский, подтверждая свое право власти над Вечным городам, и здесь же нашли вечный покой двадцать два понтифика.

В отличие от пышного титула на фасаде и почти фамильярного народного названия в официальном имени базилики корректно зафиксированы ее статус и небесные патроны – Архибазилика 38 38 Латеранская базилика имеет приставку «архи» («сверх»), которую она получила потому, что со дня своего освящения и до настоящего времени является главным, кафедральным собором Римской епархии. Это означает, что в ней находится кафедра (из др.-греч. καθέδρα «седалище; сиденье») Римского епископа, которым является сам Папа. Святейшего Спасителя и святых Иоаннов – Крестителя и Евангелиста, в Латеране.

Изначально храм был назван Базиликой Константина (Basilica Costantiniana), так как возвел ее Константин Великий по языческому обычаю «ex voto suscerto», то есть по обету в благодарность за победу над Максенцием. В соответствии с древнеримской традицией здание получило имя построившего ее императора, а по месту расположения базилику вскоре начали называть Латеранской. Ее освящение папой Сильвестром I-м 9 ноября 318 (по другими источникам 324) года стало для христиан большим событием. Храм был освящен под именем «Базилики Спасителя» (Basilica Salvatoris) 39 39 В христианстве под Спасителем понимается Иисус Христос, чье имя Иисус (Иешуа или Бог спасает) было дано Сыну Божию при рождении на земле: «Родит же Сына», сказал во сне Ангел Иосифу о Деве Марии, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей своих от грехов их» (Мф. 1:21). и до настоящего времени католики каждый год в этот день отмечают «Праздник освящения Латеранской базилики».

Воздвигнутый на собственных землях Константина Латеранский храм получил особое положение как дар императора покровительствуемой им некогда гонимой Церкви. Как известно «дорогой бриллиант дорогой и оправы требует». Потому оправил эту драгоценность Константин с поистине императорским размахом…

С момента постройки базилика Константина уже была довольно внушительной – пятинефной 40 40 Неф (от лат. navis – корабль) – вытянутое помещение, ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов. , около 100 метров в длину и 54,5 в ширину. По роскоши внутреннего убранства она могла соперничать с самыми значимыми общественными зданиями Рима. Центральный неф обрамляли 30 колонн из красного египетского гранита. Боковые нефы были разделены 42 колоннами зеленого мрамора, доставленного из греческой Фессалии. Позади епископского трона установили серебряную статую Христа во Славе в окружении своих надежных телохранителей – ангелов-копьеносцев. Мозаика апсиды 41 41 Абсида (от греч. ἁψίς – свод) – выступ здания, полукруглый, гранёный или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. Впервые появились в древнеримских базиликах, термах, храмах. была выполнена из керамических плиток, покрытых золотыми пластинами, а пол ложился под ноги входящих разноцветным мраморным ковром. Освещалась базилика 46-ью подвесными серебряными светильниками.

Благодарный небесам Константин подарил базилике множество ценных подношений, среди которых были семь серебряных алтарей и серебряный киворий 42 42 Киворием, или алтарной сенью называется навес над алтарем, поддерживаемый колоннами. с изображением Христа и апостолов. У римлян базилика даже получила название «Золотой» из-за роскошного интерьера и стен, выложенных желтым мрамором из североафриканской Нумидии.

Увы… Это великолепие, как и все римское государство, ждала незавидная участь – и то, и другое погибли.

История разрушения базилики Константина имеет несколько популярных версий. Широко распространено мнение, ставшее благодаря школьным учебникам общепринятым о том, что основные разорения несли Риму набеги воинственных германских племен, ворвавшихся в средиземноморский мир во времена Великого переселения народов. От вандалов, названия одного из племен этих «белокурых бестий», даже произошел термин «вандализм». Действительно германские нашествия, впрочем, как и любые другие, несли с собой смерть, разрушения и неисчислимые людские страдания. В то же время, справедливости ради заметим, что в отношении христианской Церкви это было не совсем так, и даже совсем не так.

Ко времени вторжения германцев на Италийский полуостров большинство из них исповедовали христианство, хоть и арианского толка, и их вожди совсем не поощряли разорение церквей. В 410 году вестготы во главе со своим первым королем Аларихом, захватив и разграбив город, не тронули ни церкви, ни священную утварь. Сам Аларих объяснил это тем, что он воюет с римлянами, а не с апостолами 43 43 Исидор Севильский. История готов//Античные и средневековые источники по истории Испании. Спб., 2006. гл. 15—17. . Поэтому его воины беззастенчиво грабили гражданское и личное имущество римлян, но стороной обходили «дома Бога».