Леонид Сбойко - 7 чудес Гватемалы. В сердце страны майя

А ведь майя достигли поразительного мастерства в архитектуре (и скоро мне суждено убедиться в этом воочию), живописи, скульптуре, имели потрясающие познания в астрономии и математике. Раньше индусов или арабов майя оперировали понятием нуля. Но при этом у майя не было никакого представления о колесе или гончарном круге. Они не знали металлов. Это был своеобразный гениальный каменный век. Столетиями каменные города росли в джунглях как грибы. Найдено свыше тысячи городов майя, но лишь некоторые из них изучаются. И лишь некоторые включены в список «Мировое наследие» (три в Мексике, два в Гватемале – Тикаль и Киригуа, один в Гондурасе и один в Сальвадоре).

Когда все это было? Жизнь цивилизации майя делится на три периода: доклассический (с 2000 г. до н.э. до 250 г. н.э.), когда было построено большинство городов, находящихся на территории современной Гватемалы, в том числе Тикаль, Эль Мирадор (возможно, самый древний), Киригуа; классический (250 – 900 гг.), когда были возведены Чичен-Ица и другие города майя на территории современной Мексики (в основном, на полуострове Юкатан), и последний период, когда практически ничего не строилось, а города майя медленно умирали. Заканчивается все приходом испанских колонизаторов. По последним данным, периоды доклассический и классический разделяет этап упадка этой цивилизации (конец второго или третьего века нашей эры).

Глядя на карту расселения майя, нетрудно заметить, что многие более старые города лежали там, где сейчас находится Гватемала и Белиз, а более поздние – в Мексике, куда многие народы майя рано или поздно уходили. Народность майя итцá – исключение. Они, пожив на Юкатане, пошли в XIII веке на юг, пришли к озеру, которое теперь обязано им своим названием, основали там, на нынешнем острове Флорес, свою столицу Та-Ицá («Место народа ица») и прекрасно там жили, пока испанцы, долго терпев их существование, не собрались с силами в 1697 году. Та-Ица стал последним городом майя, покоренным испанцами. Кортес, увидев его, отказался в свое время (в 1525 г.) от его завоевания, ввиду его исключительно удачного с оборонительной точки зрения расположения. Можно сказать, что цивилизация майя окончательно ушла с трона в течение 170 лет, что она сосуществовала с испанской колониальной конкистой.

Старейшие города – Ламанай, Куэйо и Кахаль-Печ – найдены в Белизе. Ученые относят их к 2000 г. до н. э. Позже возникает Копан на севере нынешнего Гондураса (1100 г. до н.э.). В Тикале наиболее древние сооружения датируют седьмым веком до нашей эры. Вскоре вырастают Эль Мирадор и Накбé – соседи Тикаля с севера. Еще позже возник знаменитый Теотиуакан.

Причем города майя по населению превосходили существовавшие в то время средние европейские города.

Спрашиваю у гида, какова была численность населения Тикаля. Фернандо с готовностью отвечает: «В период расцвета население было от ста до ста пятидесяти тысяч человек. Наиболее вероятная цифра – 115 000. Это был один из крупнейших городов майя».

От майя почти не дошло книг. Конкистадоры сжигали их. Известно об одном акте сожжения, когда объем брошенных в костер томов составил три кубометра. Книги в основном превозносили правителей того или иного народа – точнее, княжества, государства-города разных времен. Среди крупнейших дошедших до нас письменных документов потомков древних майя – «Анналы какчикелей» («Текпан»), «Пополь-Вух» (или «Поп-Вух») и «Чилам-Балам». Они – еще одно чудо Гватемалы. О «Пополь-Вухе» специалисты говорят, что это лучший литературный памятник доколумбовой Америки, свидетельство богатства языка кичé.

Письменность у майя зародилась в период основания Тикаля или чуть раньше, и основополагающее влияние на нее оказала иероглифика древних ольмеков. Письменность майя не расшифрована до конца и по сей день. Она оказалась смешанной: иероглифической и фонетико-силлабической. Первым это понял советский ученый Юрий Валентинович Кнорозов, которого многие считают крупнейшим майянистом в истории. О самом Кнорозове и его трудах стоит поговорить отдельно. Сейчас же вернемся в джунгли Петена, тем более что автобус уже прибыл к руинам Тикаля.

Как это часто бывает с крупными археологическими памятниками, знали о существовании Тикаля давно. Если не сказать, всегда.

Начиная с 17-го века, упоминания об этих руинах встречаются, со ссылкой на рассказы других, в письменных источниках. В начале 19-го века о развалинах в петенских джунглях поведал Джон Ллойд Стивенс. Но до 1848 года, ввиду крайней труднодоступности Тикаля, никаких экспедиций сюда не предпринималось. О походе же 1848 года к не известным миру руинам рассказывается в отчете тогдашнего губернатора Петена Амбросио Тута и коррехидора Модесто Мендеса.

Во главе экспедиции 1848 года встал Эусебио Лара, который зарисовал монументы. За тем памятным первым походом последовали новые изыскания. Монументы зарисовывались еще и еще, а потом и фотографировались. Рисовались карты.

Информацию из отчета губернатора Петена опубликовали в «Гасета де Гуатемала». В 1853 году о Тикале написала Академия наук Берлина. Так о нем узнали ученые.

Почти через 100 лет – в 1951 г. – поблизости от развалин была устроена небольшая взлетно-посадочная полоса. До того, до Тикаля можно было добраться только за несколько дней пешего хода или на мулах. С 1956 по 1970 год раскопками в Тикале занимался Пеннсильванский Университет (США). В 1979 году, когда один из университетов Гватемалы выпустил первых археологов страны, государство, наконец, начало археологическую работу в Тикале, который кстати тут же попал в перечень ЮНЕСКО, в самый редкий список – список такого наследия человечества, которое сочетает в себе природную и культурную ценность. Спустя 30 лет работы, раскопано в Тикале лишь несколько процентов от всего, что там есть.

Сейчас артефакты Тикаля хранятся в музеях Нью-Йорка, Лондона, Турина и других городов. Вернуть их на родину крайне тяжело. Согласно имеющемуся на этот счет международному договору, возврату на родину подлежат лишь объекты, вывезенные после даты ратификации договора. А дата эта не такая давняя.

В посвященных Тикалю залах музея древности Гватемалы выставлено 28% хранящегося в нем тикальского материала.

Слово «Тикаль» означает «Место голосов» или «Место языков» на майя. В оборот было введено ученым Сильванусом Морли. Согласно же фрагментам дошедших до нас письменных источников, подлинным названием города было «Мутуль» или «Яш Мутуль», от слова «мут» – «узел».

Надпись гласит: «Государство-город Ти-к-аль»