Леонид Сбойко - 7 чудес Гватемалы. В сердце страны майя

Сразу у входа находится каменная плита, где на языке майя написано «Государство-город Тикаль». Здесь пять символов. Самый крупный – тот, что в правом нижнем углу – означает «город-государство». Это фактически иероглиф: один знак, пусть и сложный, передает некое понятие. Символ в левом нижнем углу передает слово и слог «ти», означавший «место» (сравним с Та-Итца – «Место народа итца»). Символ слева вверху – это определенный артикль мужского рода. Знак в середине вверху передавал у майя обычно слог «ах» или звук «к». Получаем «ти-к». И наконец символ в правом верхнем углу передавал звучание «аль». Получаем «Ти-к-аль» (с несколько раздельным произношением слогов, что свойственно и современным языкам, являющимся потомками майя – киче, какчикель, цутуиль, мам, и другим). Плита эта сделана учеными. Напомним, подлинное название Тикаля – Мутуль.

Потомок древних майя

За этой современной доской – другая современность: разноцветные лавки торговцев для неразборчивых туристов, а также модель Тикаля, каким его видят археологи в еще не скорый момент окончания раскопок. Неплохая лежачая карта предстоящего нам лабиринта.

За магазинами для туристов протянулся прудик. По словам гида, был он и во времена майя. Подхожу к берегу. Здесь меня ожидает табличка: «Осторожно! Крокодил!». Вспоминаю, что Фернандо три раза сказал, что в Петен-Итца есть три вида этих древних рептилий. Прудик размером с треть футбольного поля. Гид настаивает, что крокодил тут есть, и не один. Проверять не хочется. Проходим вдоль берега и присоединяемся к группе туристов, пялящихся в воду. Что там? Крокодил! Крокодиленок. Он застыл под водой, высунув наружу только полпасти – свой инструмент выживания.

Автор у подножия гигантской сейбы в Тикале

К самим руинам ведет довольно ровная проселочная дорога. Престарелые туристы садятся в пикап на скамейки, а кто-то и соглашается ехать стоя. Идти немало. Войдя в лес, вскоре слышу лай. Собаки? Нет, это обезьяны-ревуны. Оказывается, они еще и лают. Вдоль обочины цепочкой протянулись туристы, пытаясь увидеть хотя бы одного ревуна. Но не тут то было. Через пару сотен метров на придорожной поляне не могу не остановиться: сейба. Такое дерево не каждый день встретишь.

Еще через сто метров, тоже справа – тропический кедр. Еще дальше – красное дерево. А вот и тот вид пальмы, листья которого идут в Центральной Америке на покрытие крыш.

Развалины близ главной площади. Северный акрополь

Где же пирамиды? Словно для того, чтобы подразнить нас, Фернандо повел нас дальней дорогой. Первым нам попадается бывший дворец. Предназначение дворцов в Тикале не ясно. Это могли быть и административные, и жилые здания для знати. Я подхожу к стенам. Здание покрылось кое-где мхом. Можно легко поскользнуться на ступеньках и покатых поверхностях. Ступенек обычно немного: они ведут от уровня земли ко входу в каменную комнату размером 4—5 квадратных метров. В одной обнаруживается каменное поднятие на уровне пояса: здесь спал какой-нибудь майя. В другой – два поднятия, одно напротив другого. Здесь, по словам Фернандо, два майя садились друг против друга и обсуждали вопросы политики и философии. Дворец имеет П-образную форму. При нем – поляна. Молодая пара безуспешно пытается здесь, в тени руин, уединиться.

А наш путь продолжается. Свернув на ухабистую тропинку, сплошь утыканную камешками и перехваченную древесными корнями, начинаю понимать, почему люди, жившие здесь, дали миру языки, звучащие так «спотыкаясь». На письме это не передать. Но достаточно обратить внимание на количество значков «’» внутри слов в языках – наследниках древнего майя (киче, какчикель и прочих). Каждый такой значок – это приказ остановиться, споткнуться. Не разгуляешься.

Интересно, что в лесу среди руин Тикаля, встречается множество высоких заросших бугров: тропинка предлагает резко подняться на три метра вверх и затем либо спуститься на столько же вниз, либо продолжать путь на новом уровне. Мы доходим до места, где подъем настолько высок, что тут устроена деревянная лестница из 37 ступенек. Когда я забираюсь по ней на самый верх, я тут же забываю о ней: справа, поодаль, видны высоченные серо-белые стены, а еще дальше – высящаяся над всем каменная плита – направленный в небо «язык» пирамиды.

Развалины вблизи главной площади. Северный акрополь

Мы подошли к центральной части Тикаля – Северному Акрополю, пирамидам 1 и 2 и, за ними, Центральному Акрополю. Среди множества полуразрушенных зданий устроена большая поляна, которую охраняют две стоящие друг против друга пирамиды. Это пирамида царя Ча-ана Кауиля и – та, что пониже – его жены. Пирамиды строились для захоронения в их глубине царей. Жрецы майя взбирались по ступеням пирамиды вверх, к устроенному на макушке алтарю, чтобы в трудных ситуациях посоветоваться с духом умершего царя – часто отца или деда нынешнего правителя. Считалось, что дух этот из недр пирамиды поднимался в ней вверх.

Пирамида Великого Ягуара (55 м)

К сожалению, перед ступенями более высокой из двух пирамид натянута цепь с табличкой на ней: «Подъем запрещен». Туристы направляются к противоположной. Здесь сбоку пристроена крутая деревянная лестница. Она крута, чтобы прижиматься к стене пирамиды и тем самым не создавать, как говорят ландшафтоведы, «визуального загрязнения»: не нарушать вида пирамиды. Наверху, перед ступеньками дальше, к самой камере, где находился алтарь, снова натянута цепочка с запретной табличкой на ней. По старой привычке я ее пересекаю и подхожу ко входу в алтарное помещение. Вход затянут металлической сеткой. Здесь тенисто, хорошо. Обстановка, после жаркого подъема располагает, действительно, к размышлениям или, если хотите, к улавливанию духов.

Руины в центральной части Тикаля. Позади – Храм I

Подход к пирамиде Великого Ягуара