Александр Редько - Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

Конечной же целью Гитлера был Тибет. Уже говорилось об истинных причинах 2-й мировой войны. Документально известно, что в ходе её командование Третьего рейха посылало в далёкую высокогорную страну четыре секретных военных экспедиции, последняя из которых состоялась в 1944 году.

(Кстати, помните, как архитектурно выглядит здание рейхстага? Помните этот знаменитый купол, с двумя плечами флигелей? Так вот: рейхстаг в точности повторяет формы священной горы Кайлас с двумя его саркофагами. И это совсем не случайное сходство. А теперь вспомните, как выглядит здание Совета Министров в Московском Кремле, построенном при Сталине. И у него те же самые формы).

Последующие годы были временем противостояния Тибетского государства и коммунистического Китая. В итоге, Тибет стал провинцией последнего. Иностранцам надолго был запрещён въезд в конфликтные территории даже с целью туризма. И только в конце двадцатого столетия КНР окончательно приоткрыл завесу над таинственными землями плоскогорья.

Первое разрешение на туристическую поездку в Тибет власти КНР выдали в 1981 году группе известного западного фотографа Галена Ровэлла . Эта группа проследовала тогда от Лхасы через монастырь Ронгпу до северного базового лагеря Эвереста. С 1984 года такие разрешения стали выдавать и некоторым индивидуальным путешественникам. И только с 1989г. стали вполне возможными групповые поездки иностранных туристов в Тибет (правда они ограничивались столичным регионом).

Разрешения на посещение западных регионов, в том числе Кайласа, стали выдаваться только с 1995 года. С тех пор узаконился и другой порядок: посещения Тибета иностранцами проводятся через китайско-тибетские туристические компании, в сопровождении их гида. Это означало, что посетить регион индивидуально – стало весьма затруднительным делом.

Ещё каких-то 15—20 тыс. лет назад на суровых землях тибетских нагорий вообще не было людей. Кому захочется жить в марсианских условиях? Потом планета стала смягчать климат и народ потянулся на вольные земли.

Конечно же сначала – отдельными семьями, потом племенами. А позже и малочисленные государства стали тут возникать…

То же самое было и с религиями Тибета. Первым пришло племенное язычество, за ним явился бонпо, ну а позже всех пожаловал государственный буддизм.

Все эти три культа являются политеистическими, т.е. допускающими многобожие. Стало быть – язычество, по сути дела, властвует над страной со времён первого тибетца и по сей день.

Но, несмотря на общий теологический стержень, все эти религии имеют существенные различия в своих учениях и обрядах. Расскажем о каждом культе подробнее, потому что Тибет, без знания его религий – это не Тибет и ничего в нём вы не поймёте.

Племенной шаманизм

Как одно из самых древнейших духовных учений, шаманизм практикуется во всех регионах нашей планеты, – это Алтай и Монголия, Сибирь и Чукотка, Аляска и Южная Америка, Средняя Азия и Тибет, Африка и Австралия. Он не только пережил период гонений, но и становится с каждым годом всё более популярным на фоне нарастающего разочарования в монотеистических религиозных учениях. Кое-где эта культура имеет своё, местное наименование, но суть её от того не меняется.

Слово шаман произошло от эвенкийского саман – человек, способный, в особом состоянии, общаться с духами. Алтайские племена называют такого человека – кам, откуда пошло и наименование специальной ритуальной техники, – камлание. Именно во время него духи «вселяются» в шамана, помогая ему творить мистические дела, а так, в обычное время, это самый обыкновенный человек.

Шаманизм не имеет никаких письменных основ, канонических правил и специальных текстов молитв-заклинаний. А потому и процедура камланий в разных регионах планеты может отличается одна от другой как внешними действиями, так и духами, к которым обращаются шаманы. Однако верховные божества остаются общими для всех: Это батюшка-Небо и матушка-Земля. Так же общим для всех школ шаманизма служит понимание того, что идеальным образом жизни человека является тэгш , т.е. уравновешенность между физической и духовной реальностями…

Образно говоря, мистерию камлания можно себе представить, как духовное путешествие шамана, окружённого сонмом своих духов-помощников по «этажам» тонкого Мира: Верхнему, Среднему, либо Нижнему. Разумеется, странствует не физическое тело кама, а отделяющийся от него духовный двойник (некий аналог христианской Души). Это отделение становится возможным благодаря помощи Духов, призываемых шаманом, находящимся в трансовом состоянии и облачённым в специальные одежды. Духи привлекаются звуками ритуальных инструментов. В первую очередь, – это конечно бубны-барабаны, но могут быть и разнообразные трещётки, колокольчики, варганы (камысы), струнные смычковые и щипковые инструменты – хуур . Звукоряд, извлекаемый из них шаманом, способен погружать его в изменённое состояние сознания, называемое в народе исступлением. В нём-то и происходит его единение с Духами…

Шаманизм в Тибете – это коренная языческая религия. Хотя сами шаманы считают его не религией, а особым таинственным искусством общения с силами природы и даже управления ими. Иначе говоря, шаманизм – это практическая магия, знание которой не мешает её обладателю причислять себя к какой-либо религии. Вот потому-то в Тибете и Гималаях считают, что первым шаманом был Бог Шива, принимавший в своих эманациях 77 различных форм мага-демона Махакалы. Ими были также Ганеша, Падмасабхава и Миларепа.

Особые тибетские шаманы могли повелевать огнём и водой, землёй и небесами, вызывать дождь и бурю. Эти маги были искусны в сношениях со злобными демонами и душами умерших, умели как исцелять людей и животных, так и насылать на них болезни. Их обряды иногда заканчивались кровавыми жертвоприношениями. До сих пор их древнейший культ жив в глухих районах северного Тибета.

В нынешнем тибетском шаманизме нет ни специальных храмов, ни какой-либо организационной структуры, ни духовной иерархии. Он представлен в основном лишь таинственными шаманами – «нгагпа », живущими всегда уединённо, вдали от людей, в труднодоступных пещерах и «курирующими» те или иные родовые деревни предков. Сила их магии ни сколько не меньше, чем у знаменитых предшественников. Да и ритуальный костюм нынешнего шамана практически не изменился: та же пятигранная тиара, множественные ожерелья, бусины-черепа которых выточены из человеческих костей, фартук из вываренных костей рук и ног, магический кинжал-пурбу за поясом. Этот ритуальный нож имеет три грани, символизирующих единения трёх миров Мироздания. Он служит для обрядовых жертвоприношений и может по воле шамана летать по ночам, перерезая у человека его серебряную нить – «му», связывающую душу с телом. Есть у шамана и габала, – ритуальная чаша из человеческого черепа. Да не простого человека, а того, кто сумел проникнуть в Пустоту, как истинную сущность всех вещей (поэтому-то её дно выстлано серебром). Кровь, налитая в чашу из черепа, означает отречение от мира, принесение себя в жертву на мировом кресте. Энергетика настоящей габалы чрезвычайно высока. Достаточно сказать, что в ней, например, никогда не сворачиваются кровь или молоко, а любое зерно, насыпанное сухим – прорастает уже через сутки. Поверхность такой чаши сплошь покрыта текстами особых заклинаний и когда шаман надевает её на голову – он тот-час входит в особое состояние, позволяющее общаться с иномирьем.