Эпиктет - О стойкости мудреца (сборник)

4По нашему мнению, Марк Аврелий имеет здесь в виду особенность римского процесса. Если претор не находил возможным исчерпать дело в одно заседание, он отпускал ответчика, взяв с него обещание (vadimonium) явиться на следующее. Исполнение этого обещания могло быть, в случае нужды, обеспечено или поручительством (cum satisdatione), или же торжественной клятвой (iusiurandum, όρχος). Gai Inst. IV, 184, 185.

5Мы принимаем чтение Bach.: Ενϑεν το φαιδρον.

6В некоторых рукописях параграфы 9–11 читаются как одно целое.

7Признавая за единственное благо добродетель, за единственное зло – порок, стоики, однако, считали возможным допускать некоторый аналог нравственной оценки и для вещей, не подходящих под эти понятия, по их терминологии «средних» (μεσο, αδιαφορα, media), различая среди них предпочтительное (προηγμενα). Ср. Sen. Ep. 74, Cicero, de finib. Lib. 3. «Est et horum, quae media appelamus, grande discrimen» (Sen. ep. 82).

8Gatak. указывает, что слово «άνδρογυνος» употребляется не только в смысле физического гермафродитизма, но и в смысле нравственного ничтожества (mollis, effoeminatus, cinaedus).

9 Фаларис – тиран Агригентский 565–549 гг. Один из первых тиранов, сделавших это слово синонимом жестокости и бесчеловечности.

1См. Seneca, de benef. lib. 4, c. 34: Sapiens ad omnia cum exceptione veniet, si nihil inciderit, quod impediet.

2Мы принимаем чтение Gatakю: Ηναγχασται ένεχα του συμφεροντος ή φυσις ταυτα ποιειν.

3О понятиях λογος σπερματιχος, λογοι σπερματιχοι см. Arth, Stoa ss. 47 f. «Всемирный Логос есть смея мир, он заключает в себя все частные логосы – семена всех вещей. Эти „сперматические логосы“ исходят из него и возвращаются к нему, и через их посредство он зиждет и образует все» (кн. С. Н. Трубецкой, ор. с. 45).

4Текст основательно испорчен. Мы принимаем чтение Xyland и Gatak. – Агатон – известный трагический поэт конца V в., о котором не раз упоминает Аристотель в своей «Поэтике».

5Мы читаем с Nauk.: μεμνημενων.

6Мы читаем согласно Sch. I: παρες ούν νυν ευχαιρος την φνοητιχην δοσιν, άλλου τινος έχομενην.

7Из комедии Аристофана «Селяне». Кекропс – легендарный основатель Афин.

8Изречение принадлежит Демокриту, как свидетельствует Seneca (De tranquil, c. 12) и Стобей.

9Согласно Rend.: ή χυχεων συμπεφυρμενος; άλλα μην χοσμος χιε.

10Марк Аврелий имеет в виду циников и, быть может, основателя стоической школы Клеанта, жившего в крайней бедности.

11Какого именно Цезона имеет в виду Марк Аврелий, сказать трудно; о Фабии Цезоне упоминается Liv. 1. 2., о Квинте Цезоне ibid. 1. 3. – Кто такой Волезн – неизвестно; едва ли тот самый, о неимоверной жестокости которого рассказывает Сенека (de ira 1. 2, с. 25). – Леоннат – друг и соратник Александра Македонского.

12«Αιστσς άπυστος». См. Одиссея, I, 242.

13Одна из трех парок – богинь судьбы.

14Мы читаем согласно Gat.: τας φροντιδας.

15Намек на какую-нибудь басню или пословицу, а может быть, и на не дошедшее до нас изречение Гераклита, предпочитавшего язык образов языку понятий.

16Чтение Gatak.: ότι ού δει ώσπερ παιδας τουτεστι χατα ψιλον χαϑοτι των τοχεων παρελιηγαμεν.

17Город в Ахайе, затопленный море в 373 г. до Р. Х. Ovid. Met. XV, 293 Si quaeras Helicen et Burin, Achaidas urbes, Invenies sub auis.

18Имена неизвестны.

1Слова: «χαι το ίδια είς εχαστον ήχον» являются вставкой, только затемняющей смысл.

2Марк Аврелий здесь лишь намекает на стих Менандра, а в конце параграфа и приводит его в несколько измененном виде.

3Марк Аврелий имеет в виду учение Гераклита и стоиков о периодическом поглощении мира (мировой пожар) единой сущностью и обратном его выделении. См. X. 7.

4Слова: «Η τοιουτων ετερων» являются ненужной вставкой.

5См.: прим. 7. кн. III и прим. 1 кн. IV.

6«Αλλα δειχτεον τι το χτε» – чтение Gatak.

7Как указывают Gatak., Марк Аврелий намекает на пословицу, согласно которой три вещи гонят человека из дома: дым, протекающая крыша или сварливая жена (fumus, stillicidium, uxor rixosa).

8Одиссея, IV, 690.

9Гесиод, «Дела и дни», 195.

10Мы читаем: Καχον γαρ ούδεν.

11Марк Аврелий имеет в виду какую-нибудь басню, до нас не дошедшую.

1История древней философии знает двух Кратесов: первый – родом из Афин, второй – фиванец. Здесь, по всей вероятности, имеется в виду последний – циник. Ксенократ, ученик Платона, около четверти века стоявший во главе Академии, был известен строгостью своих нравов и доблестью характера. Что именно говорил о нем Кратес, неизвестно. Как явствует из настоящего места, его отзыв сводился к упреку в тщеславии – в свое время в этом же упрекал Диоген Платона.

2Словами «мертвой или растительной природы» мы передаем специальные термины стоической натурфилософии, εξις и φυσις, означающие две первые ступени проявления единого мирового начала. Следующими являются ψυχη (душа) и νους, λογος (дух, разум).

3 Хризипп – ученик Клеанта и продолжатель его дела, один из плодовитейших писателей древности, систематик стоицизма. О нем было сказано: «Если бы не было Хризиппа, то не было бы и Стои». Плутарх в сочинении «De commun. notit. adv. stoicos.», XIII, приводит то его изречение, которое имеет здесь в виду Марк Аврелий. Людские пороки Хризипп уподобляет нескладным стихам, попадающимся иногда в комедиях; не имея цены сами по себе, они, однако, содействуют общему впечатлению, производимому пьесой.

4 Филистион – комический поэт, современник Сократа; то же имя носил и врач, родом из Локр, по мнению некоторых, автор известного в древности трактата о диете. – Кто такие Феб и Ориганион – неизвестно. – Евдокс – математик, астролог, врач и философ, ученик Платона (о нем смотри Diog. Laert. I. 8). Его учение, в котором он делает попытку сблизить Платонову теорию идей с теорией числе, излагается Аристотелем в XII кн. Метафизики. – Гиппарх – известный математик, которого Плиний именует «particeps consiliorum naturae». – Менипп – цинический философ. Его сатиры (от которых до нас не дошло ни одного отрывка) пользовались большим успехом у современников.

5Мы читаем, следуя Gatak., χαν έφοις προηχϑης, ταυτα μη γνγεται.

1Мы читаем, следуя Cas.: μη ορϑουμενος.

2Мы читаем (по Salm.): ούχ άγει είς άϑυμιαν.

3Чтение Cor.: όταν δε πολλαχις γιγνηται, έναποϑνησχει το προσχημα χαι το τελευταιον άπεσβεσϑη.

4Поэт, которому принадлежит приводимое Марком Аврелием изречение, нам неизвестен. – В дальнейшем мы читаем по Cas.: Τι δαι εί μονα τα στοιχεια. – Конец параграфа: «Ηδη λιαν ολιγα» – является, по-видимому, посторонней вставкой: по крайней мере, все попытки придать этим словам какой-нибудь разумный смысл представляются нам безуспешными.

5Plat. Respub. VI. 486.

6Еврипид, «Беллерофонт». Пер. В. Иванова.

7Неизвестного автора. Пер. В. Иванова.

8Еврипид «Гипсипила». Пер. В. Иванова.

9Неизвестного автора. Пер. В. Иванова.

10Аристофан, «Ахарняне», 661. Пер. В. Иванова.