Флавий Арриан - Диспозиция против аланов

Θύνθημα -- слово, означающее заранее условленный сигнал (Arr. An. I, 6, 1; IV, 26, 3), пароль, а в римском контексте -- tessera. Видимо, речь идет о словесном приказе (ср.: Arr. An. I, 6, 1; IV, 26, 3). Такая команда передаётся глашатаем, стоящим около полководца, начальникам подразделений (Onas. 25).

Арриан употребляет здесь слово σωματοφύλακες, которое обычно в римском контексте обозначает преторианцев (Hdn. V, 4, 8). Принимая во внимание, что далее эти солдаты названы отборными (επιλέκτοι), во главе которых стоят центурионы, они являются pedites singulares legati Augusti pro praetore provinciae Cappadociae, т. е. отобранными из auxilia пехотинцами, состоящими при наместнике провинции.

Разделительное η -- "или", по-видимому, говорит о предполагаемой ситуации.

Δεκάρχαι -- очевидно, деканы (decanes) -- десятники пехоты, командиры палатки, а не декурионы -- командиры отборных всадников (δεκαδάρχαι: § 1; Arr. Tact. 42, 1).

Перед словом "сто" лакуна в 8-9 букв, оканчивающихся на -aV.

Копьеносцы (λογχοφόροι) -- обычное название бенифициариев (см.: Veget. II, 71), как и у Иосифа Флавия (B. J. III, 120; V, 47; VI, 262). Другое обозначение этих воинов -- δορυφόροι (сp.: Jos. B. J. II, 645; Hdn. I, 10, 6; V, 4, 8). Само название "копьеносцы", видимо, дань эллинистической традиции, где дорифор -- весьма приближенная к правителю должность спутника-стражника. У Арриана этот отряд вооружен lancea = λόγχη, отсюда следует и их название не δορυφόροι, a λογχοφόροι.

Арриан стоит с резервом в 300 пехотинцев и около 200 всадников позади строя. Причем полководец обычно только руководит боем (Onas. 33). Лишь в очень опастных ситуациях он может сам принять участие в битве (§ 23). Обычное место военачальника -- на правом фланге (Veget. II, 18), однако там руководит Валент (§ 24), в то же время на левом фланге командуют трибуны XII легиона. Видимо, Арриан, следуя описанию Ксенофонта Афинского (Xen. An. I, 8, 22-23; Arr. An. II, 8, 11), поставил себя на второе по значимости у римлян место (Veget. II, 18) -- в центре строя, точнее за центром.

Расстояние полета стрелы -- обычное у греческих авторов весьма приблизительное определение расстояния при сближении войск противников. Прицельная стрельба из композитного лука могла эффективно вестись на расстоянии от 50-60 до 160-175 м, но не более 350-400 м (McLeod 1965: 6, 8).

Древние хорошо понимали психологическое значение клича, устрашающего врага и придающего уверенность кричащим, да еще в сочетании с метательным залпом. См.: Caes. B. G. V, 8; VII, 80; Jos. B.J. III, 259; 265; Onas. 29; Arr. An. III, 9, 7; Plut. Crass. 23; Aul. Gel. I, 11; Amm. XVI, 12, 43; XXXI, 7, 11; Veget. III, 18.

Эниалий (Ενυάλιος) -- греческий бог войны, сопоставляется с Аресом (Tzetz. Chiliad. XII, 793; Eustath. ad Hom. Il. VII, 166. (P. 673, 45)). Именно Эниалию кричали греки военный клич (Arr. An. I, 14, 7). Сложно сказать, действительно ли легионеры, большинство из которых набирались во II в. из грекоязычного населения провинции (Philostrat. Vitae soph. II, 13; Vita Apoll. I, 7), кричат клич Эниалию, или это просто стандартное перефразирование любимого нашим автором Ксенофонта (An. I, 8, 17; Hell. II, 4, 17-18), хотя Арриан ничего не говорит об обычном в таких случаях пэане. Менее возможен другой вариант: римляне кричат клич Квирину (мирному воплощению Марса), первоначально богу-копью, греческим эквивалентом которого и был Эниалий (Plut. Romul. 29). См.: Jessen. 1905: 2651-2653.

В рукописи стоит непонятное θειασταί. Принимаю исправление Р. Герхера -- πελτασται. Возможно, пельтастами здесь названы гимнеты (§ 14; 25).

В заглавии фрагмента враги Арриана названы аланами, а тексте -- "скифами" (Σκύυαι: § 26; 31). "Скифия" становится в I-II вв. не этнонимом, а топонимом (Кулаковский 1899: 8). Названия скифы -- сарматы -- аланы были взаимозаменяемыми. Эти два этнонима эквивалентны и у Арриана. Так, он два раза говорит о коннице савроматов и аланов (Tact. 4, 3; 7) а в третьем месте заменяет последнее название на скифов (Arr. Tact. 11, 2).

В.Д. Блаватский, а вслед за ним, А.М. Хазанов и В.А. Горончаровский полагают, что сарматские катафрактарии атаковали клином, ссылаясь при этом на Арриана (Блаватский 1954: 120, 122; Хазанов 1971: 74; Горончаровский 1993: 79) [ Как недавно показал В.П. Никоноров, термин catafractarii применялся в античности только к всадникам римлян, тогда как название cataphracti обозначало тяжеловооруженную конницу различных этносов (Nikonorov 1998: 131-138) ]. В частности Арриан пишет (Arr. Tact. 16, 6): "Мы слышим, что именно клиновидными строями (ταις … εμβολοειδέσι τάξεσι) скифы особенно пользовались (κεχρησθαι) и фракийцы, научившись от скифов. А Филипп Македонянин и македонян обучал пользоваться (χρησθαι) этим строем" [ Перевод "Тактического искусства" Арриана подготавливается к печати ]. Ср.: Асклепиодот (Tact. 7, 3): "Говорят, что клиновидные строи скифы и фракийцы изобрели, а позднее и македоняне использовали (χρήσασθαι) их, как пригодные более, чем квадратные"; Элиан (Tact. 18, 4): "Считают, что клиновидными строями скифы и фракийцы пользовались (κεχρησθαι), а македоняне их использовали (εχρήσαντο), когда Филипп этот вид ввёл". Как полагает С.М. Перевалов, в этом контексте, судя по временным рамкам, скифы названы своим именем, ведь вряд ли в IV в. до н. э. речь шла о савроматах, непосредственно не соприкасавшихся с фракийцами (Перевалов 1997: 133). Действительно, все три тактика считали Σκύθαι в своем общем первоисточнике именно скифами. Это особенно ясно по сообщению Асклепиодота. Однако, у Элиана и Арриана глагол χράομαι стоит в перфекте. Это может свидетельствовать и о том, что, по мнению данных авторов, скифы как использовали, так и продолжают в их время использовать клин. Скифами же тут названы сарматы [ Хочу поблагодарить профессора А.И. Зайцева за консультацию по данному вопросу ]. У собственно скифских конных лучников, не переходящих врукопашную, клиновидный строй мог получиться, очевидно, вследствие того, что вождь с дружиной сражался впереди основной массы всадников.

Очевидно, следует в сочинениях древних отличать геометрическое и военное значения слова "клин" (εμβολον, cuneus). У Геродота и Фукидида "клином" называется лишь таран триеры (Buckler 1985: 135) Данное слово впервые использовал Ксенофонт для обозначения построения пехоты и конницы Эпаминонда при Мантинее (Xen. Hell. VII, 5, 22; 24). Причем сам историк сравнивает это построение с триерой, указывая на область, откуда пришло сопоставление (Xen. Hell. VII, 5, 24; сp.: Xen. Lac. pol. 11, 10).

Арриан, говоря о построении фиванцев при Левктрах (371 г. до н.э.) и беотийцев при Мантинее (362 г. до н.э.), также употребляет слово εμβολον (Arr. Tact. 11, 2). Как видно из сопоставлений с другими источниками, здесь имеется в виду глубокий и узкий строй (Xen. Hell. V, 4, 12-13; VII, 5, 23; Diod. XV, 54-56; 84-87; Plut. Pelop. 23). Более того, Ливий (XXXII, 17, 11), Курций Руф (III, 2, 13) и Арриан (Tact. 12, 10) называют даже македонскую фалангу клином. Видимо, геометрическое значение слово "клин" приобретает в тактических трудах конца II-I вв. до н.э. (см.: Asclep. Tact. 7, 3; Ael. Tact. 19, 5; Arr. Tact. 17, 3; ср.: Veget. III, 19). Ведь ещё Полибий называет εμβολον лишь построение кораблей (I, 26, 13; 16). Сам Арриан в сохранившихся произведениях употребляет εμβολον несколько раз.