Клавдий Птолемей - Тетрабиблос

Таким образом, мы устанавливаем основные хронократоры [429], а годовые хронократоры находим, отложив от каждого места проpoгатора, в прямом порядке следования знаков, число лет от рождения, по одному году на каждый знак [430], и взяв управителя последнего знака. Затем мы проделаем то же самое в отношении месяцев, откладывая число месяцев от месяца рождения, начиная при атоме мест, управляющих годом, и отводя на каждый знак двадцать восемь дней; точно также мы поступим и с днями, мы отложим число дней, прошедших со дня рождения, начиная с мест, управляющих месяцами и отводя на каждый знак два и одну треть дня [431].

Мы должны также принять во внимание ингрессы [432], совершаемые к местам, показывающим время, ибо они играют немаловажную роль в предсказании времени свершения событий, в особенности: ингрессы Сатурна к местам основных хронократоров, ингрессы Юпитера — к местам годичных хронократоров, ингрессы Солнца, Марса, Венеры и Меркурия — к местам месячных хронократоров и транзиты Луны — к местам дневных. Причина этого заключается в том, что основные хронократоры имеют большую власть над свершением предсказаний, тогда как частичные хронократоры лишь оказывают содействие или препятствуют, в соответствии со схожестью или несхожестью их характера, а ингрессы оказывают влияние на степень усиления или ослабления события. В целом, конкретное качество и продолжительность времени указывается местом пророгации и управителями основных периодов времени, вместе с управителем терм, поскольку каждая из планет непосредственно в момент рождения становится подобной местам, которыми они управляли в начале.

Будет ли предстоящее событие хорошим или плохим, определяется из простых и составных качеств хронократоров, то есть их благотворности или вредоносности, и также из их изначальной близости или антипатии к местам, которыми они обладают. Время, когда произойдет предсказанное событие, показывается аспектами годовых и месячных знаков к местам, которые порождают причины, и аспектами знаков, через которые осуществляют ингрессы планеты и в которых происходят фазы Луны и Солнца относительно годовых и месячных знаков. Ибо те планеты, чья связь с подверженными влиянию местами, являющимися предметом рассмотрения, гармонична с момента установления в карте рождения исходной точки и которые при своих ингрессах образуют с ними благотворный аспект, оказывают хорошее воздействие на тип проблемы, даже если они несут зло, находясь в оппозиции. А те, что не обладают гармоничной связью и принадлежат к противоположной группе порождают зло, если стоят с транзитами в оппозиции или квадрате, но не в других аспектах.

Если одни и те же планеты являются одновременно управителями как временных периодов, так и ингрессов, предсказываемое событие будет иметь чрезмерный и ясный характер независимо от того, что оно несет, добро или зло; это будет еще более выраженным, если они управляют также и видом причины [433], причем не только ввиду их принадлежности к хронократорам, но и ввиду управления ею непосредственно в карте рождения. Люди бывают счастливы или несчастны сразу во всех отношениях, когда либо все или большинство пророгаций приходится на одно и то же место, либо если они различны, то когда все или большинство «встреч», происходящих в одно и то же время, являются соответственно благотворными или пагубными. Таковым является характер исследования временных периодов [434].

С обращения к Сирусу начинается и "Альмагест" Птолемея: "Истинные философы, Сирус, были, как я полагаю, совершенно правы, отличая теоретическую часть философии от её практической части". Некоторые авторы склонны считать, что Сирус — лицо историческое. Однако автор современного английского перевода Тумер, ссылаясь на то, что обращение к конкретному лицу было обычным для древних авторов, не исключает, что Сирус может быть вымышленным персонажем. Обращение Птолемея к Сирусу дало некоторым переписчикам основание назвать "Четверокнижие" "Искусством предсказаний для Сируса".

Собственно астрономия.

Имеется в виду "Альмагест".

В подражание Аристотелю Птоломей противопоставляет неизменность небесных тел и их постоянных орбит, которые могут быть вычислены и предсказаны с помощью астрономии, непрестанным и непредсказуемым изменениям материальных объектов в подлунном мире.

Аргументы, выдвигаемые против астрологии, приведены у Буше-Леклера. Академическая школа под руководством Карнеада начала серьезную борьбу с ней во времена античности. Ответы Птоломея, приведенные в двух последующих главах, по свидетельствам Балла, в значительной мере заимствованы из Стоика Посидония, который защищал предвидение.

Прокл трактует данное место следующим образом: «…трудности сохранения в памяти того, что было изучено», однако, очевидно, имеется в виду тема, обсуждаемая в 1.3.

Эфир, или пятый элемент, противопоставляется другим четырем элементам; это доктрина Аристотеля.

Положение в небе относительно друг друга. Названия аспектов, которые признавал Птолемей, приведены в примечании к I.13.

Под звездами здесь Птолемей скорее подразумевает планеты, а не фиксированные звезды. Их «появления» и «скрытая» — это гелиакические восходы и заходы.

Кардан приводит ряд примеров, среди которых упоминает геомантиков, т. е. людей, дающих исчерпывающие предсказания только на основании рождения человека в определенный день недели, Луны или месяца, арифмологов (нумерологов), предсказывающих будущее путем подсчета цифровых эквивалентов букв в имени и т. д.

Явная ссылка на многовековые наблюдения месопотамских астрологов (халдеев). Некоторые древние авторы даже утверждали, что наблюдения халдейских астрологов охватывали период до 720 000 лет.

Стоики полагали, что планеты, возвращающиеся в ту же точку долготы и широты, которая была им присуща с момента зарождения Вселенной, через определенные промежутки времени приносят с собой уничтожение и разрушение, а также возвращение Вселенной к первородному состоянию; движение звезд по тем же самым, уже раз пройденным орбитам, приводит к точному воспроизведению всею, что имело место ранее. По их мнению, в мире вновь будут существовать Сократ и Платон , и любой другой человек, окруженные теми же друзьями и соотечественниками; с ними будут происходить те же вещи, их ждет та же судьба и старые занятия.