Лукиан - Избранное

Хрисипп (см. словарь) вообще писал свои многочисленные сочинения небрежно.

25. «…То благосклонно взирал…» — «Илиада» (XVI, 250).

…испытывал чисто академическую нерешительность… — В III в. до н. э., когда школу Платона возглавил Аркесилай, академики, подобно скептикам, отрицали возможность постичь истину.

…он предпочел, подобно Пиррону, «отказ от суждения». Отказ от суждения — основное положение скептиков, наиболее крупным представителем которых был Пиррон (365-275 гг. до н. э.).

27. Боги, согласно словам Гомера… — См. «Илиада» (V, 342).

28. Цитата из «Илиады» (II, 1-2).

29. «Илиада» (XVIII, 104).

30. «Илиада» (II, 202).

33. «Илиада» (I, 528).

34. Расписной портик — см. «Зевс трагический», коммент. (32).

Эта наиболее зрелая, наиболее чистая менипповская сатира, как полагают, была написана около 163 года. Представляет собой диалог между бедняком Микиллом (обобщенный образ, жизненное воплощение кинических принципов) и его петухом, в которого чудесным образом переселился дух Пифагора. С Микиллом мы встречаемся и в диалоге «Переправа». Образ сапожника Микилла появлялся в кинической литературе и до Лукиана — в «Силлах» (сатирических стихах) Кратета, в сатирах Мениппа и, вероятно, в диалогах Федра (см. Диоген Лаэртский, II, 105). В «Петухе» остроумной критике подвергаются мистическая философия (в частности, пифагореизм), слепая вера в чудеса и мифы, осуждается богатство и прославляется честная трудовая бедность.

2. Ты не читал поэм Гомера, где конь… — См. «Илиада» (XIX, 408-417).

…или додонский дуб заговорил… — В киль корабля Арго Афина заделала кусок посвященного Зевсу дуба из Додоны, который обладал пророческим даром.

…если бы увидел ты ползущие шкуры… — Это случилось со спутниками Одиссея, убившими быков бога Солнца («Одиссея», XII, 395).

…будучи помощником Гермеса… — Боевые петухи посвящались Гермесу, покровителю гимнастических состязаний.

3. Алектрион — петух (греч.).

4. …прежде чем стать Пифагором, он был Евфорбом? — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

…как ты оказался вместо человека с Самоса птицей из Танагры. — Пифагор был родом с Самоса; беотийский город Танагра славился своими боевыми петухами.

…поевши бобов, согрешил не меньше… — См. «Разговоры в царстве мертвых», коммент. (XX, 3).

5. …по слову поэта, «лишенное силы» блаженство? — См. «Одиссея» (XI, 29; X, 521; XIX, 562).

6. Утверждают, что сновидения крылаты… а твое перепархивает через проведенную границу… — Метафора из спортивного обихода: небольшими канавками или насыпами отмечались прыжки; побеждал тот, кто прыгал дальше самой крайней отметины.

…Гомер говорит только об этих двух. — «Одиссея» (XIX, 562 сл.).

7. «Лучше всего вода…» — начало «Первой Олимпийской оды» Пиндара.

8. …«благоуханною ночью», по выражению Гомера… — «Илиада» (II, 56-57).

9. Я то и дело измерял глазами длину тени на часах… — Речь идет о солнечных часах.

11. …как «волк с разинутой пастью». — Поговорка.

…и будто у меня даже есть рога. — См. «Разговоры в царстве мертвых» (I, 2 и коммент.).

13. …«златом и серебром были они…» — «Илиада» (XVII, 52).

Но сам отец людей и богов… сделался золотом… — Зевс проник к Данае в виде золотого дождя (ср. «Разговоры богов», II, 1).

14. «…меня зовут не Симоном, а Симонидом». — Богатые выскочки любили подобные изменения своих имен на аристократический манер.

…словно воспетый в поэмах пояс Афродиты. — См. «Илиада» (XIV, 214-215).

«О золото, желанный гость»… — Стих из недошедшей трагедии Еврипида «Беллерофонт».

16. О том, как моя душа, выйдя из Аполлона… — Последователи Пифагора распространяли о философе легенду, будто он сын Аполлона или Гермеса.

Ты был индийским муравьем… — Об огромных сказочных золотоносных муравьях в Индии рассказывает Геродот (III, 102).

17. …когда я стал Евфорбом… — См. «Илиада» (XVII, 9-81).

…ведь первым обладал ею в Афиднах похитивший ее Тесей. — Лукиан здесь и в других местах («Разговоры богов», XX, 14) передает этот миф для усиления сатирического звучания. Афидны — аттический дем.

Геракл же захватил Трою… — См. «Илиада» (V, 640-642).

…друга его Патрокла я без большою труда сразил… — Согласно Гомеру, Евфорб только ранил Патрокла («Илиада», XVI, 812-813).

18. …показывал им однажды свое золотое бедро… — См. «Разговоры в царстве мертвых» (XX, 3).

19. …Тиресий и сын Элата, Кеней… — Слепой фиванский пророк Тиресий семь лет был женщиной. Лапиф Кеней был женщиной, которую по ее просьбе Посейдон превратил в мужчину.

21. А ты идешь с ивовым щитом… — В качестве оборонительного оружия у бедняков, призванных на военную службу, был легкий, сплетенный из ивовых прутьев щит — пельта.

25. «Лишь к Агамемнону, сыну Атрея…» — «Илиада» (X, 3-4).

Царя Лидии беспокоит сын… — Один из сыновей лидийского царя Креза был глухонемым (Геродот, I, 34). …царя персов — Клеарх… — По заданию Кира Младшего, стремившегося захватить власть у своего брата, персидского царя Артаксеркса II Мнемона (405-359 гг. до н. э.), Клеарх набрал войско греческих наемников. Дион — дядя Дионисия младшего, ученик Платона; пытался воздействовать на тирана, чтобы изменить его правление в духе идей своего учителя, и за это был изгнан и лишен всех богатств. …другого — Парменион… — Александр Македонский убил своего полководца Пармениона по подозрению в измене. Пердикка, Птолемей, Селевк — полководцы Александра Македонского, соперничавшие при разделе наследия царя (IV в. до н. э.).

Это весьма важный для понимания творческого пути Лукиана диалог, знаменующий разрыв писателя с модной риторикой и переход к более глубокой и социально острой тематике, связанной с выработкой нового жанра — сатирического диалога, основанного на синтезе философии, древнеаттической комедии и кинической литературы. Написан в начале 60-х годов II века. В основе сюжета — воображаемая тяжба (агон) — прием, охотно используемый еще аристофановской комедией. Читатель впервые найдет здесь прямые признания Лукиана о влиянии на него Мениппа.