Лукиан - Избранное

5. …если судить, как говорится, по соломе… — То есть по тому, чем он стал в пожилом возрасте (ср. «Одиссея», XIV, 213-215).

«Много составить полезных лекарств…» — «Одиссея» (IV, 230).

7. Предание об Олимпиаде. — Мать Александра Македонского Олимпиада, согласно преданию (см. Плутарх, Тит Ливий), зачала его от змеи.

8. С этого и началась война, как говорит Фукидид. — С этих слов начинается вторая книга «Истории» Фукидида.

11. Было отыскано и предсказание, как будто изреченное Сивиллой… — Следующий оракул основан на числовом значении греческих букв, составляющих начало имени Александр, что в переводе значит «муж-защитник». А — 1, Л — 30, Е — 5, X — 6, то есть АЛЕКС.

13. …жрецы Великой Матери. — Культ Великой Матери богов Кибелы носил оргиастический характер. Участники оргий, приходя в исступление, иногда даже оскопляли себя.

14. …Александр взял в руки змейку. — Змеи считались посвященными Асклепию (чаша и змея до наших дней остаются символами медицины).

…рожденного не Коронидой и… не вороной… — Нимфа Коронида — мать Асклепия. Ее имя произошло от греч. corone — ворона. На этом основана игра слов.

18. …ее звали Гликоном… — Достоверность рассказа Лукиана подтверждается, в частности, тем, что до нашего времени дошли монеты с изображением змеи и надписью «Гликон».

21. …в своем сочинении против магов… — Как следует из первой главы, памфлет Лукиана посвящен некоему Цельсу (см. о нем с. 547).

27. Севериан Марк Седатий — римский полководец, родом из Галлии. В 161 г. его войско было разбито в Армении при Элегейе на Евфрате, где он сам и погиб (ср. «Как следует писать историю», 21).

38. Иерофанты — жрецы, устраивавшие в Афинах праздник Великих элевсинских мистерий. Иерофант показывал и объяснял посвященным святыни элевсинского культа. В первый день от участия в мистериях отстранялись все преступники.

39. Дадис. — Это слово образовано от греч. факел.

Евмолпиды и Керики — аристократические афинские роды, ведшие свое начало от мифических героев; из них избирались руководители Элевсинских мистерий.

46. «Ну его к воронам!» — распространенное у греков бранное выражение.

48. Война в Германии — Маркоманнская война (см. словарь «Маркоманны»).

Аквилея — укрепленная римская колония, осажденная германскими племенами в 167 г.

…известным оправданием Дельф после предсказания Крезу… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

57. …о которых упоминает и дивный Гомер… — См. «Илиада» (II, 855).

Авит Луций Лоллиан — римский консул в 144 г., а в описываемое время — правитель Вифинии.

Герой этого одного из самых ярких памфлетов древности — Перегрин-Протей, фигура историческая, упомянутая в ряде позднеантичных источников (Авл Геллий, Афинагор, Аммиан Марцеллин, Татиан и др.). Соответствует действительности и факт его самосожжения во время Олимпийских игр ранней осенью 165 года, когда, по-видимому, и был написан этот памфлет. «О смерти Перегрина», как и жизнеописание лжепророка Александра (см. выше), можно рассматривать как своеобразное «антижитие», разоблачающее не только лжекиника и лжесвятого, но и вообще религиозный фанатизм, доверчивость толпы, невежество и мистицизм. В XVI веке этот антихристианский памфлет Лукиана был включен церковниками в первый ватиканский «Индекс запрещенных книг». Уже в древности были предприняты попытки реабилитировать Перегрина. Так, Авл Геллий в «Аттических ночах» (8, 3 и 12, 11) рисует совсем иной образ и называет Перегрина человеком серьезным и уравновешенным. В положительном аспекте рисуется Перегрин и в романе, который посвятил ему немецкий просветитель К.-М. Виланд. Ф. Энгельс, однако, не подвергает сомнению характеристику Лукиана и считает его свидетельство объективным и беспристрастным (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 469). Памфлет «О смерти Перегрина» является одним из важнейших источников по истории первоначального христианства.

Кроний, философ-платоник, к которому обращается Лукиан, в других источниках не упоминается.

4. …и ты, родной Геракл! — Киники считали Геракла своим покровителем, рассматривая его как образец для подражания.

5. Феаген — историческая личность, кинический философ сер. II в., соратник Перегрина.

6. Зевс Олимпийский — статуя Зевса в Олимпии, созданная великим скульптором Фидием.

7. …слезами Гераклита… смехом Демокрита. — В античности Гераклит всегда изображался мрачным и угрюмым, а Демокрит — жизнерадостным, веселым. У первого людские пороки были причиной плача, у второго — смеха.

9. Поликлетов канон — статуя копьеносца (Дорифора) работы великого греческого скульптора Поликлета (V в. до н. э.) считалась образцом (каноном) красоты и пропорций мужской фигуры.

…с редькой в заднице. — Такое наказание за разврат засвидетельствовано и другими древними авторами (например, см. Аристофан, «Облака», ст. 1083).

11. …того человека, который был распят в Палестине… Имеется в виду Христос, которого Лукиан считает человеком. Возможно, что это место вставлено каким-нибудь поздним христианским переписчиком.

13. Первый их законодатель — Христос.

14. …Перегрин пришел на родину… — Родина Перегрина — Парий (римская колония на берегу Геллеспонта). Жители этого города были полноправными римскими гражданами.

18. …начал поносить всех, а в особенности императора… — Имеется в виду Антонин Пий (138-161).

…Перегрина сопоставляли с Мусонием, Лионом и Эпиктетом… — Римский философ-стоик Мусоний Руф (I в.) был наказан Нероном, оратор и философ Дион Хрисостом и стоик Эпиктет — императором Домицианом (I в.).

19. …то злословил о выдающемся… человеке… — Имеется в виду Герод Аттик.

…искал убежища у алтаря Зевса… — У греков преступники, скрывавшиеся в храме и припавшие к алтарю, пользовались неприкосновенностью.

20. На следующей же олимпиаде… — Каждые четыре года, начиная с 776 г. до н. э., в Олимпии происходили общегреческие спортивные состязания (Олимпийские игры), участие и победа в которых были особенно почетны.