Лукиан - Избранное

Да и сами афиняне имеют обыкновение «Прометеями» звать горшечников… — См. Ювенал, «Сатиры» (IV, 133).

6. …что они-де занимаются неземными тонкостями. — Философский диалог был создан в школе учеников Сократа, высмеянного Аристофаном в комедии «Облака». В ней Сократ и его ученики занимаются всяческими нелепостями: измеряют блошиные прыжки, исследуют, чем пищит комар, поклоняются облакам и т. п. (см. «Облака», 144 сл., 229 сл.).

7. …подсунул им кости, прикрытые туком… — После победы над титанами Зевс и другие олимпийские боги договорились с людьми о жертвоприношениях. Прометей, представляя людей, решил перехитрить Зевса и подсунул ему кости, покрытые сверху жиром (ср. «Разговоры богов», I, 1).

1. …«нет ничего сладостнее отчизны». — «Одиссея» (IX, 34).

10. …«камениста и скудна плодородною почвой». — «Одиссея» (IV, 605).

…«питающую добрых юношей». — «Одиссея» (IX, 27).

11. …даже если он островитянин… — Имеется в виду Одиссей, царь острова Итаки, долго скитавшийся по чужим странам.

Это одно из самых известных произведений Лукиана объединяет двадцать шесть небольших диалогических сценок, по жанру подобных «Морским разговорам», «Разговорам мертвых» и др. В их основе лежат традиционные мифы, подвергаемые переосмыслению. Боги греческого Олимпа, поставленные в нарочито бытовые, сниженные ситуации, лишаются своего священного ореола и вызывают смех, антропоморфность доведена до своего логического предела, продиктованного кризисом всего античного мировосприятия. Время написания — 60-е или 70-е годы II в., когда автор испытывал наиболее сильное влияние кинической философии. Стрелы лукиановской сатиры направлены здесь как против веры в языческих богов, так и против человеческих слабостей, поэтому «Разговоры богов» не лишены морализаторского духа.

II. 1. …ты делал меня сатиром, быком… — Зевс овладел Антиопой в образе сатира, Европой — превратившись в быка, Данаей — в виде золотого дождя, Ледой — в образе лебедя. Ганимеда Зевс утащил на небо, преобразившись в орла.

VIII. 1. Дева в полном вооружении — богиня Афина.

XI. 1. …водил меня… к… ассирийскому юноше… — Имеется в виду прекрасный юноша Адонис.

XII. 1. Молодой фригиец — Аттис.

XIII. 2. …с телом, обожженным… несчастным хитоном… — Геракл умер, надев хитон, пропитанный ядовитой кровью кентавра Несса.

XIV. 2. …на нем видны знаки, выражающие плач по умершему. — Аполлон создал из крови убитого темный цветок — гиацинт; на нем будто бы можно было различить скорбные возгласы — AI — AI (ай-ай).

XVI. 1. Дочь мужеподобна сверх меры… — Имеется в виду Артемида.

XVIII. 1. …если бы у меня был сын такой женоподобный… — Имеется в виду Дионис (Вакх), воспитанный нимфами и сопровождаемый безумствующими женщинами-вакханками.

…связав виноградной лозой или заставив мать преступника разорвать своего сына на части… — Фракийский царь Ликург, оскорбивший Диониса, был наказан богами и, связанный, брошен на растерзание зверям; фиванский царь Пенфей преследовал Диониса, и за это бог наслал безумие на фиванских женщин, которые во главе с матерью Пенфея Агавой растерзали царя.

XIX. 1. …а на груди у нее какое-то страшное лицо… — Голова Горгоны Медузы (см. словарь «Горгоны»), один взгляд на которую превращал смертного в камень.

XX. 3. Женщина с Иды — нимфа Энона, первая жена Париса.

XXI. 1. Если я… захочу, то спущу с неба цепь… — Эту угрозу Зевса Лукиан заимствовал из «Илиады» (VIII, 19-21).

XXII. 3. …я недавно так отличился в Марафонской битве… — Битва при Марафоне между греками и персами (490 г. до н. э.) окончилась поражением персов. По преданию, грекам помог Пан, наславший на персов «панический» страх.

XXIV. 2. Сестра Кадма — Европа.

XXV. 1. …доверив свою колесницу глупому мальчишке… — Речь идет о Фаэтоне.

XXVI. 1. …шапка в пол-яйца… — Намек на яйцо, которое снесла Леда после того, как сочеталась с Зевсом, принявшим образ Лебедя. Из этого яйца родились Кастор и Поллукс (Полидевк) — Диоскуры. Детьми Леды были также Елена и Клитемнестра.

4. …Диониса… который… даже не эллин, а внук какого-то Кадма… — Дионис был сыном Зевса и Семелы, дочери Кадма, сына финикийского царя Агенора.

Фратрия, фила — единицы административного деления в родовом обществе, сохранившиеся и в греческих рабовладельческих полисах.

5. Дочь Икария, землепашца — Эригона (см. словарь).

6. …«и многих один он достоин»… — См. «Илиада» (XI, 514).

…и могилу твою показывают. — Около критского города Кносса показывали могилу Зевса, который родился на Крите и почитался там как умирающее и воскресающее божество.

…утверждают, что ты был подкидышем. — Согласно одному из вариантов мифа, Зевс был рожден в ахейском городе Эгионе и вскормлен там козой.

10. Египтянин с собачьей мордой — египетское божество Анубис, связанное с культом мертвых.

Бык из Мемфиса. — В Мемфисе почитался священный бык Апис, считавшийся воплощением Осириса.

Как терпишь ты, Зевс, бараньи рога… — С эпохи эллинизма Зевс отождествлялся с египетским богом солнца Аммоном. Зевс-Аммон изображался человеком с бараньими рогами.

15. …из числа Двенадцати… — Основных олимпийских богов было двенадцать.

2. Цитата из «Илиады» (XX, 336).

4. Цитата из «Илиады» (VIII, 24).

8. А что мне сказать о твоем отце… — Отец Зевса, Крон, был свергнут им и сброшен в Тартар.

12. И Адраст… убьет сына Креза… — Сын фригийского царя Гордия, Адраст, бежал в Лидию к царю Крезу и нечаянно убил на охоте царского сына Атиса, которого Крез (VI в. до н. э.) поручил ему охранять. После этого Адраст покончил с собой на могиле царевича (Геродот, I, 34-44).

13. Цитата из Еврипида («Финикиянки», 18-19).

14. …свое ли разрушит царство перешедший через Галис… — Крез, собираясь начать войну с Киром (546 г. до н. э.), обратился к дельфийскому оракулу и получил ответ, что, перейдя пограничную реку Галис, он разрушит великое царство. Крез выступил в поход и потерпел поражение, а жрецы Аполлона заявили, что они вовсе не указывали заранее, чье царство погубит Крез — свое или Кира.