Лукиан - Избранное

…сварил баранье мясо вместе с черепахой. — Крез сделал это, желая испытать всеведенье оракулов вопросом, что сварено в котле. Только дельфийский оракул дал правильный ответ, поэтому Крез ему доверился (см. выше).

16. …Сократ был предан в руки Одиннадцати… — Имеется в виду суд над Сократом, который приговорил его к смертной казни (399 г. до н. э.). Одиннадцать — коллегия должностных лиц, заведовавших в Афинах приведением в исполнение приговоров над преступниками.

1. В стихотворных строчках, которыми начинается диалог (как, впрочем, и далее), используются и пародируются выражения, характерные для Гомера («Илиада», I, 363; VIII, 31 и др.) и для трагедий Еврипида («Орест», 1-3; «Геракл», 338 и др.). Стихи, вплетенные в прозу, — примета «менипповой сатиры», особого жанра античной литературы, который традиция связывает с творчеством философа-киника Мениппа из Гадары (III в. до н. э.) и который дошел до нас, в частности, благодаря Лукиану.

2. …хочешь стать быком, сатиром или золотом… — В таком виде любвеобильный Зевс сходился со смертными женщинами, перед которыми не мог предстать в своем истинном обличье.

3. Пол, Аристодем — знаменитые трагические актеры IV в. до н. э.

3. …весь шум из-за… Данаи или Антиопы? — С Антиопой Зевс сошелся в образе сатира, с Данаей — в виде золотого дождя.

6. «Пусть же никто из блаженных…» — Пародия на гомеровский стиль (ср. «Илиада», VIII, 7; XX, 7, и др.).

9. Египтянин с собачьей головой — Анубис.

Колеблющий землю — гомеровский эпитет Посейдона.

11. Колосс Родосский — гигантская статуя бога Солнца Гелиоса, на острове Родосе у входа в гавань, одно из «семи чудес света». Был отлит из бронзы в 285 г. до н. э. Харесом из Линда и достигал высоты около 37 метров.

14. …спустив золотую цепь. — Ср. «Илиада» (VIII, 19).

Слушайте слово мое… — Ср. «Илиада» (VIII, 5).

15. Граждане-боги!.. — Зевс начинает свою речь словами, напоминающими начало Первой Олинфской речи Демосфена.

16. Расписной портик — Стоя (см. ниже коммент. к 32 и словарь).

19. …рассыпьтесь водою и прахом! — Ср. «Илиада» (VII, 99).

20. …перешедший Галис разрушит большое царство… — См. «Зевс уличаемый», коммент. (14).

«Много, о Саламин, ты погубишь…» — Слова из оракула, полученного Фемистоклом (см. Геродот, VII, 140 сл.).

21 …о Гидре и стимфалийских птицах, о фракийских лошадях, о дерзости… кентавров! — Намек на подвиги Геракла.

26. Эфеб — у эллинов молодой гражданин от 18 до 20 лет.

…внесен в список Двенадцати… — То есть в список богов Олимпийского пантеона.

30. дo золотых кирпичей… — Намек на золотые кирпичи, подаренные лидийским царем Крезом дельфийскому оракулу.

…пророческого Кастальского ключа? — Этот ключ течет у подножья Парнаса в Дельфах, неподалеку от храма Аполлона. Пифия перед пророчеством обычно пила воду из этого источника.

…и Стою вместе с Марафоном, Мильтиадом и Кинегиром! — Стоя, Расписной портик в Афинах (Стоа Пойкиле, греч.); был расписан фресками, посвященными битве греков с персами при Марафоне (490 г. до н. э.). Мильтиад и Кинегир — герои, прославившиеся в этой битве. В Расписном портике Зенон, основатель школы стоиков, беседовал со своими учениками.

В тот миг как раз работали литейщики… — Пародируются стихи в духе трагедий Еврипида.

…чтоб нас Дамид не услышал. — Перефразируется стих из «Илиады» (VII, 195).

Что говоришь ты, о Дамид… — С этой реплики Тимокла действие свободно перемещается с неба на землю и наоборот. Такая перемена места действия характерна для менипповой сатиры.

37. …они отправились за Океан, к «эфиопам безупречным»… — Ср. «Илиада» (I, 423).

40. …что он говорит о Зевсе, когда его дочь, брат и жена устроили заговор… — Здесь и далее намеки на события, описанные в «Илиаде» (см. I, 396; II, 5; V, 335, 855; XX, 54; XXI, 403; XX, 72; IX, 533).

41. Пол, Аристодем, Сатир — имена известных в древности актеров.

«Вверху ты видишь небо беспредельное…» — Цитата из несохранившейся трагедии Еврипида, которую переводил Цицерон (см. «О природе богов», II, 25, 65).

«О Зевс, а кто есть Зевс…» — Цитата из частично сохранившейся трагедии Еврипида «Меланиппа Премудрая».

42. Киллены — жители горной Аркадии (см. в словаре «Киллений»). Они почитали Фаллета — бога плодородия.

44. …дева наслаждалась известными всем жертвоприношениями… — Речь идет о человеческих жертвоприношениях Артемиде.

«Всех по порядку сразил он…» — «Илиада» (XV, 137).

45. …ты спустишь к ним золотую цепь… — См. «Собрание богов», коммент. (XXI, 1).

53. …правильно сказал комический поэт… — Речь идет о классике новоаттической комедии Менандре (342-293 гг. до н. э.).

…слова Дария о Зопире… — Персидский царь Дарий (522-486 гг. до н. э.) долго и безуспешно осаждал Вавилон, тогда к нему явился знатный перс Зопир и предложил свою помощь. Он сам нанес себе тяжкие увечья и в таком виде перебежал к защитникам Вавилона, а те поверили, что его искалечил Дарий, и полностью доверились ему. В результате хитрых действий Зопира Вавилон пал, но Дарий говорил, что «предпочел бы видеть Зопира неизувеченным, чем владеть двадцатью Вавилонами» (см. Геродот, III, 160).

Объект сатиры — Александр из Абонотиха (городок в Пафлагонии, области на южном побережье Черного моря), личность историческая, засвидетельствованная в надписях, монетах, геммах, хотя в литературных источниках, помимо Лукиана, сведений о нем нет. Бурная религиозная деятельность Александра падает на период 150-170 годов. Памфлет адресован Цельсу, вероятнее всего, крупному антихристианскому писателю II в. н. э., автору «Правдивого слова», фрагментарно сохраненного Оригеном (II-III вв.). Судя по намеку на смерть императора Марка Аврелия (гл. 48), сочинение Лукиана написано после 180 года. Формально «Александра» можно рассматривать как своеобразную пародию на «жития святых» с их деяниями, которые здесь принимают вид «антиподвигов» (гл. 11-52). В биографию лжепророка Александра вплетены также элементы менипповой сатиры (стихи в прозаическом тексте).