Сыма Цянь - Исторические записки. Т. VI. Наследственные дома

Видимо, императрица избрала образ наблюдателя-астронома как синоним "узкого" взгляда на мир. Не вполне ясно, на чью недальновидность она намекает

Глава сжато излагает истории правлений многочисленных сыновей ханьского императора Сяо Цзина, содержит множество интересных деталей борьбы имперского аппарата управления с центробежными тенденциями удельной системы княжеств.

При переводе и комментировании данной главы были использованы следующие переводы: на байхуа — Дун Цзиньюя (БХШЦ, т. 2, с. 869-875), на разговорный японский язык — Отаке (ГГС, раздел Ши цзя , кн. 2, с. 278-287), на английский язык — Б.Уотсона (Records, т. 1, с. 450-462), а также работы Мидзусавы и Такигавы.

В действительности у императора Цзин-ди было 14 сыновей, но поскольку один из них — Лю Чэ — стал следующим ханьским императором с посмертным титулом У-ди (при нем жил и работал Сына Цянь), то его имя оставалось табу и не включалось в общее число ванов . Об этом сообщил еще танский Сыма Чжэнь в своем комментарии Соинь (ШЦ, т. 4, с. 2093).

Бань Гу описывал Сянь-вана Дэ не только как приверженца конфуцианства, но и как принципиального, прямого человека, ищущего истину, к тому же любителя древностей и собирателя старых книг.

В гл. 17 его имя — Кань, а не Цзи ("Истзап", т. 3, с. 430; ХШБЧ, т. 6, гл. 51, с. 3893). Некоторые комментаторы объясняют эти разночтения близостью начертания знаков Цзи и Кань.

Сколько лет правил Цин-ван Шоу, Сыма Цянь не сообщает. Б. Уотсон высказывает предположение (Records, с. 451) о том, что он мог быть еще жив, когда писалась глава. В Хань шу же говорится о семнадцати годах его княжения (т.е. до 96 г.).

Цзянлин находился на месте совр. города того же названия в пров. Хубэй, на р. Янцзы.

Употребленное во фразе выражение сянь-ту *** *** отсутствует в существующих словарях. Вместе с тем в БКРС (т. 2, с. 1047) обнаруживаем следующие выражения: сянь-лу — "держать в клюве тростнику", янь-цзы сянь-ни — "ласточка несет в клюве глину". Видимо, поэтому в имеющихся переводах (Отаке, с. 279; Дун Цзиньюя, с. 870; Б.Уотсона, с. 451) выражение сянь-ту переведено как "прилетать с комком земли во рту" или "приносить землю за щеками". Мы предпочли более привычный образ почитания, но не исключаем возможности существования как самого необычного способа, так и его ныне утраченной "образной" утилизации.

Эта оценка дана еще при жизни луского вана , так как в 101 г. когда обрываются записи в Бяо , Ань-ван Гуан благополучно правил 28-й год ("Истзап", т. 3, с. 446).

О Хуайнань-ване и Хэншань-ване подробно рассказано в их биографиях в гл. 118 Ши цзи (ШЦ, т. 6, с. 3075-3098).

Следует отметить, что Бань Гу в Хань шу (а также и Б.Уотсон) описал недостойное поведение Цзяня и его преступления более подробно, чем Сыма Цянь. Достаточно сказать, что этот князь убил 35 безвинных людей, применяя изощренные формы казни (ХШБЧ, т. 6, гл. 53, с. 3898-3900).

В тексте, видимо, неточность. Убедительнее выглядят детальные данные в Таблицах (см. "Истзап", т. 3, с. 404), из которых следует, что Пэн-цзу стал править до подавления мятежа.

В число табуированных слов в период Хань входили личные имена императоров и других членов царского рода. Разрешалось произносить лишь их посмертные титулы.

На самом деле Пэн-цзу правил 63 года и умер в 93 г. до н.э., получив посмертный титул Цзинсу-ван (ХШБЧ, т. 1, с. 468). Таким образом, заключительный период его княжения вышел за хронологические рамки Ши цзи.

История столкновений Цзяоси-вана Дуаня и Чжао-вана Пэн-цзу с представителями ханьской имперской бюрократии отражает стремление к местничеству, сопротивление центростремительным тенденциям. Моральные инвективы Сыма Цяня в адрес удельных аристократов выглядят на фоне социально-политической борьбы не слишком убедительно в устах сторонника жесткой имперской власти. Отметим, что итогом этой борьбы в начале I в. до н.э. стало временное усиление центральной власти.

В Ши цзи и в Хань шу обнаруживаются некоторые расхождения в годах княжения и именах преемников Дин-ван Фа (ШЦ, т. 4, с. 2100; ХШБЧ, гл."53, т. 6, с. 3909-3911):

Дин-ван Фа - 27 лет — Фа - 28 лет

Кан-ван Юи - 28 лет — Кан-ван Кунь Чи - 21 год

Фу Цзюй - (после 101 г. до н.э.) — Цин-ван Фу Цзюй - 4 года

На эти различия указывал и Лян Юй-шэн (ЛЮШ, кн. 11, гл. 26, с. 32)

В Таблицах преемник Хуэй-вана Юэ назван Му-ваном, причем последний оставался у власти и после 101 г., т.е. за пределами хронологии Ши цзи .

В Хань шу приближенный вана назван не Сан Цзюй, а Чэн Цзюй.

Текст в данном месте явно не закончен.

Эр Сюй, мать Цзи, была младшей сестрой Бан-фужэнь, матери императора У-ди (140-87), и, следовательно, сам Цзи приходился правившему государю двоюродным братом.

Из текста неясно, почему родственные связи стали причиной привлечения Цзи к расследованию. Его болезнь и скорая смерть могут служить косвенным указанием на причастность к мятежу.

В Таблицах ("Истзап", т. 3, с. 445) преемником Сяня назван его сын Тун-пин с титулом Дай-ван. Так же и в Хань шу . По-видимому, в данной главе (59) ошибка, гак как имена дяди и племянника не должны были обозначаться одним знаком Цин. На это указывал еще Сюй Гуан (ХЧКЧ, т. 6, с. 3194), а также Б.Уотсон (с. 459).

По существовавшим правилам лекарство, подносимое правителю, во избежание отравления полагалось пробовать близким или детям, находящимся при больном.

С какой целью Бо-ван "разглядывал" или "смотрел" преступников, неясно.

Чжэньдин — новое название бывшего владения Чаньшань (с 113 г.).

Владение Сышуй, включавшее три уезда, было образовано в 114 г. О его локализации и его столице см. "Истзап", т. 3, с. 436, 823.

В кратком эпилоге к главе отражены важные процессы, происходившие в государственной жизни западно-ханьской империи первого века ее существования. Система крупных пожалований, созданная ее первым императором Гао-цзу и лишь ослабленная Вэнь-ди, привела к возникновению сильных местных княжеств, правители которых во всем копировали царский дом, накапливали огромные богатства. Наблюдался рост сепаратизма во всех частях империи, кульминацией которого стал мятеж семи князей в 154 г. После его подавления ханьский дом ограничил права чжухоу в административной и финансовой сфере. Последняя фраза эпилога о том, что князья настолько обеднели, что ездили на простых повозках, запряженных волами, на наш взгляд, является эмоциональным преувеличением. Однако ослабление удельной аристократии в годы правления Цзин-ди и У-ди было реальностью, что хорошо видно из материала гл. 59.