user - Артхашастра, или Наука политики

Совокупность возможностей имеет место, когда предусматривается и такое и иное решение вопроса, например: «Рожденный данным лицом сын является также наследником родственников отца» (отдел III, гл. 7).

Неопределенное решение имеет место тогда, когда образ действия не указан точно. Например: «Сведущие люди должны установить взыскиваемую сумму так, чтобы ни должник, ни кредитор не страдали» (отдел III, гл. 16).

Таким образом настоящая наука излагается на основании указанных методов, содействуя приобретению и сохранению (благополучия) в этом мире и в будущем.

Эта наука способствует процветанию законов и развитию богатства; она также служит исполнению желаний и охранению (приобретенного). С другой стороны, она способствует подавлению всего беззаконного, невыгодного и враждебного.

Науку эту создал тот, кто быстро, без промедления издал книгу (политики), извлек меч и овладел землею, подпавшею под власть Нанда.50

Так в Артхашастре Каутилъи гласит первая глава «Методы пауки» в пятнадцатом отделе «Методика (трактата)». От начала сто пятидесятая глава.

Этим окончен в Артхашастре Каутилъи пятнадцатый отдел «Ме тодика (трактата)».

Видя многочисленные противоречия в трудах комментаторов, Вишнугупта 51 сам составил основной текст и толкования к нему.

Артхашастра — замечательный политико-экономический трактат древней Индии, приписываемый Каутилье, — получила в настоящее время широкую известность. Этот своеобразный литературный памятник, содержащий ценнейшие сведения по вопросам государственного, экономического и политического устройства древней Индии, став доступным в подлиннике более полвека тому назад, естественно, привлек к себе большое внимание многих специалистов Индии и Европы и вызвал уже обширную литературу.

Время создания Артхашастры окончательно не установлено, так как вопрос о датировке этого памятника представляется до сих пор весьма сложным и трудным, а потому решают его различно. Трудным он представляется потому, что трактат этот, составленный на основании предшествовавших сочинений такого рода, не заключает в себе каких-либо упоминаний исторических событий или лиц, а представляет собой скорее идеал управления государством. Изложенными в этом трактате правилами должны были руководствоваться цари и правители, если они были заинтересованы в безопасности и благосостоянии своей страны. С другой стороны, в настоящее время нет ни новых археологических данных, ни новых письменных источников, которые могли бы способствовать установлению более точной даты этого памятника.

Почти во всех исследованиях, посвященных Артхашастре, рассматривается или затрагивается вопрос о времени создания этого трактата. Несмотря на большое разнообразие доводов, приводимых для выяснения этого вопроса, все они могут быть разделены на две группы: в одних, согласно установившейся индийской традиции, создание Артхашастры относится к периоду между IV и III вв. до п. э., в других, согласно европейской традиции, — к первым векам нашей эры, например к III в.

Индийской традиции придерживаются такие исследователи, как- p. Шамашастри, которому принадлежит заслуга открытия Артхашастры, первое издание текста памятника и его перевода на английский язык; [5] Kautiliyam Arthafästram. Arthasastra of Kautilya, revised and edited by R. Shaiiia Sastri. Mysore, 1919 (University of Mysore. Oriental Library Publications. Sanskrit Series, No 54), стр. Ill, XI; Kautilya’s Arthasastra. Translated by dr. R. Shamasastry, -with an introductory Note by the late dr. J. E. Fleet. Third edition, Mysore, 1929, Preface, стр. VIII, XXV (в дальнейшем: R. Shamasastry. Preface). См. также его «Introduction» к первым опубликованным извлечениям из Артхашастры (в английском переводе) под общим названием «Chanakya’s Land and Revenue Policy» (The Indian Antiquary, vol. XXXIY, Bombay, 1905, стр. 5; в дальнейшем:R. Shamasastry. Introduction). Ганапати Шастри, издавший в 1924—1925 гг. текст Артхашастры со своим к нему комментарием на санскритском языке; [6] Kautallyam Arthacästram. The Arthasastra of Kautalya, with the commentary Srlmüla of Mahämahopädhyäya T. Ganapati Sästri. Edited by the commentator. Parts I—III. Trivandrum, 1924—1925 (Trivandrum Sanskrit Series, LXXIX, LXXX и LXXXII), Introduction, стр. 5 (в дальнейшем: T. G. Sästri. Introduction). Герман Якоби, своими исследованиями способствовавший выяснению многих вопросов, связанных с историей и происхождением Артхашастры; [7] Hermann Jacobi. 1) Zur Frühgeschichte der indischen Philosophie Sitzungsberichte der K. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse (SBA), 1911, стр. 732; 2) Kultur-, Sprach- und Literarhistorisches aus dem Kautillya. SBA, стр. 954; 3) Über die Echtheit des Kautillya. SBA, 1912, стр. 832. См. также: Sten Konow. Kautalya Studies. Oslo, 1945 (Avhandli- ger utgitt av bet Norske Videnskaps-Akademi i Oslo, Hist.-filos. Klasse, № 1). стр. 3; Otto Stein. Megasthenes und Kautilya. Wien, 1921 (Akad. der Wissenschaften Wien, Phil.-hist. Klasse Sitzungsberichte,191 Bd. 5, Abhandl.), стр. 11. Отто Штейн, посвятивший свой труд Мегас-

фену и Каутилье; 4 тгандит Удаявир Шасцри, подготовивший к изданию санскритский комментарий Мадхава Яджвы к Артхашастре 5 и опубликовавший перевод этого памятника на хинди; Гопал Дамо- дар Тамаскар, опубликовавший на хинди исследование об Артхашастре Каутильи; 6 Джаганлал Гупта и Бхагавандас Кела, написавшие на хинди исследование «Экономические взгляды Каутильи»;7 И. Я. Мейер, опубликовавший в 1926 г. немецкий перевод Артха- шастры и исследование в области сравнительного изучения древнеиндийского права; 8 Н. Ч. Бандьйопадхьяя, автор труда «Каутилья, или изложение его социального идеала и политической теории», первый том которого «Искусство хорошего управления» вышел в 1927 г.»;9 Бернгард Брелёр, посвятивший свое исследование изучению труда Каутильи в связи с землевладением и частным правом в древней Индии; 10 В. Р. Рамачандра Дикшитар, опубликовавший

Dr. Otto Stein. Magasthenes und Kautilya, стр. 3, ß и сл., 15 и сл. и др.

Kautallyärthafästra-vyäkhyä Nayacandrikä... ijrlman-Mädhava-Yajva-Mig- ra-pranltä sä ceyam p. Udayavira-Qästri-sanskrtä. В кн.; Artha^ästra of Kautilya. A new edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. If. Notes, with the commentary Naya Candrikä of Mahämahopädhyäya Mädhava Yajva. Lahore, 1924 (The Punjab Sanscrit Series, № 4), стр. 12; см. также предисловие на санскрите Удаявира Шастри (там же, стр. 12).

® Gopäl Dämodar Tämaskar. Kautillya artha<;ästra-mlinänsä. Prayäg (Аллахабад), 1925, стр. 3.

Jaganläl Gupta aur Bhagavandäs К e 1 ä. Kautilya ke ärthik vieär. Vrndäban, 1933.

Das Altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthagästra des Kautilya. Aus dem Sanskrit übersetzt und mit Einleitung und-Anmerkungen versehen von Johann Jakob Meyer. Leipzig, 1926, стр. XX, XXII; Johan Jakob Meyer. Über das Wesen der Altindischen Rechtsschriften und ihr Verhäl- tniss zu einander und zu Kautilya. Leipzig, 1927.

8 Narayan Chandra Bandyopadhyaya. Kautilya or an Exposition of his social ideal and political theory, vol. 1 (Tiie art of good governement), Calcutta, 1927.

10 Berhard В r e 1 о e r. -Kautallya Studien. I. Das Grundeigentum in Indien. Bonn, 1927, стр. 13—14, 48, 68; II. Altindisches Privatrecht bei Magasthenes und Kautalya. Bonn, 1928, стр. 167.

труд о государстве Маурья; [8] V. R. Ramachandra Dikshitar. The Mauryan Polity. Madras, 1932, стр. 6 и др. акад. С. Ф. Ольденбург, исполнивший в 1931—1932 гг. русский перевод первой книги Артхашасгры а также опубликовавший три статьи, где были затронуты вопросы, связанные с изучением этого памятника; [9] Акад. С. Ф. Ольденбург. 1) Современная постановка изобразительных искусств и их техники в Индии. Изв. Гос. акад. истории матер, культуры, т. VIII, вып. 1, Л., 1931, стр. 7; 2) О документе в феодальной Индии. Сообщ. Гос. акад. истории матер, культуры, № 9—10, JI., 1932, стр. 42—45; 3) О некоторых новых индийских работах по истории и экономике Индии. Библиография Востока, вып. 2—4, Изд. АН СССР, JI., (1933) 1934 (Инст. востоковедения АН СССР). Стен Конов, посвятивший свой труд анализу содержания произведения Каутильи; [10] Sten Konow. Kautalya Studies, Oslo, 1945 (Avhandliger utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo, Hist.-filos. Klasse, № 1), стр. 3, 5, 65 и др. Вальтер Рубен, опубликовавший недавно два обширных исследования по введению в индологию и истории индийской философии, [11] Walter Ruben. 1) Einführung in die Indienkunde. Ein Überblick über die Historische Entwicklung Indiens. Berlin, Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1954, стр. 72 и сл.; 2) Geschichte der indischen Philosophie. Berlin, Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1954, стр. 107. и другие.