Муслихиддин Саади - Гулистан

Те, кто едет на верблюде, восседая в паланкине,

Не подумают о нищих, увязающих в песке.

«Пусть гибнет мир,— сказал подлец,— пусть всех людей постигнет мор —

А мне-то что, я невредим, ведь свой я вытащил ковер».

Да, есть такие люди, о которых я только что сказал, но есть и другие — люди, расстилающие скатерть своих благ и раскрывающие руки щедрот, стремящиеся к доброму имени и благоволению Господа. Эти люди обладают и этой и будущей жизнью, ибо они слуги его величества, справедливого царя мира, победоносного государя, покровительствуемого и охраняемого Господом, держащего бразды правления народами, защитника границ ислама, наместника царства Соломона, справедливейшего государя Музаффараддинудунья, ата-бека Абу-Бекра, сына Саада, сына Занги (да продлит Аллах дни его и да защитит знамена его!).

Когда судья довел речь до этого места и погнал коня красноречия за пределы нашего разумения, мы, в силу его решения, примирились и простили друг другу нанесенные обиды. После перебранки мы встали на путь взаимной любезности и, желая загладить прошедшее, поцеловали друг друга в голову и лицо, и беседа между нами завершилась следующими словами:

Мирские блага даны ради достижения в жизни покоя, а не жизнь для того, чтобы копить добро мирское. Умного человека спросили:

— Кто счастлив, а кто несчастен?

— Счастлив тот,— ответил он,— кто ел пищу и сеял зерно, а несчастен тот, кто умер и оставил неиспользованное имущество.

Моисей (мир ему!) наставлял Каруна:

— Будь добр к другим, как добр к тебе Бог!

Не послушал его Карун-гордец, и ты слышал, каков был его конец!

Арабы говорят: «Совершай добро, но не попрекай им, и польза от этого вернется к тебе!», то есть дари, но не напоминай об этом, ибо выгода от того сама придет к тебе.

Двое напрасно трудились и без пользы бились: тот, кто копил и не воспользовался накопленным, и тот, кто учился и ничего потом не сделал.

Наука для поддержки веры нужна — не для обретения мирских благ существует она.

Невоздержанный ученый — это слепец, держащий факел.

Государство приобретает красоту благодаря ученым, а вера достигает совершенства благодаря людям воздержанным. Цари больше нуждаются в обществе мудрецов, чем мудрецы в близости к царям.

Три вещи недолговечны: товар без торговли, наука без споров и государство без политики.

Милость к злым — жестокость к добрым, прощать угнетателей вредных — значит, угнетать бедных.

Нельзя доверять дружбе царей и приятному полосу детей: первая кончается из-за одного подозрения, а второй ломается после одной ночной грезы.

Не каждую тайну выкладывай перед другом ибо ты не узнаешь нипочем — быть может, когда-нибудь он станет тебе врагом. Не каждое зло, которое ты можешь сделать, причиняй врагу, ибо может случиться, что со временем вражда в прошлое канет, и он другом, станет. Тайну, которую хочешь утаить от всех, не, раскрывай ни перед кем, даже перед твоим верным другом, ибо у этого друга могут оказаться свои верные друзья — и так образуется целая цепь.

Цель слабого врага, изъявляющего покорность и высказывающего свое дружеское расположение, состоит только в том, чтобы стать врагом сильным. Ведь если говорят: «Нельзя доверять дружбе друзей», то как же можно положиться на лесть врагов?

Кто считает ничтожным слабого врага, подобен тому, кто оставляет гореть маленький огонек.

Свою речь с двумя людьми, враждующими между собой, веди так, чтобы не стыдиться их, если внезапно дружба последует за враждой.