Иван Рак - Египетская мифология

а) Харвер (греч. Хароерис, употребительны ударения на втором и третьем слогах) («Хор Старший», или «Хор Великий») — слияние культа Хора-сокола с культом Вера; бог, от которого, согласно верованиям, произошли все остальные разновидности Хора;

б) Хармахис (см.) (греч.; египетск. Хор-эм-ахт — «Хор на небосклоне»);

в) Хорахти («Хор небосклонный»). Хармахис и Хорахти отождествились с Хепри; позднее, к концу Старого царства, считались ипостасями Ра. Примерно в то же время выделяется ряд ипостасей Хора как сына Исиды и Осириса (см. Хор 3), Хора — сына Ра (см.: Хор 2) и ещё множество разновидностей этого божества (напр., Хор Хекенский — сын Нефертума и Бастет, олицетворение одной из фаз суточного пути Солнца). К началу Среднего царства с культом Хора сливается культ водного божества Херишефа.

Хор-сокол:

Т: 10; 11;23; 44;58; 59; 157;176; 180; 236.

И: 67; 107; 109.

У: Буто, Вер, Крылатый солнечный диск, Нехбет, Око Уджат, Око Уджат 2, Ра, Сет, Титулатура фараонов, Тот, Хатхор, Херишеф.

Харвер, Хароерис:

Т: 11; 34; 71; 114; 125.

И: 22.

У: Вер

Хор Хекенский:

Т: 19.

2) Хор Бехдетский, Хор Эдфусский.«В египтологической литературе возникла интересная полемика о происхождении Хора Бехдетского. <...> Древнеегипетский Эджбо (то есть Эдфу) имел второе название: Бехдет, которое упоминается в текстах начиная со времени Среднего царства, тогда как Эджбо уже известен по текстам эпохи Старого царства. В текстах храма Эдфу Хор в ряде случаев назван Хором Бехдетским. Поэтому долгое время считалось, что Хор Бехдетский — местный эдфусский бог. Однако позднее было установлено, что [410] и в Дельте существовал город, также именовавшийся Бехдет, в котором тоже поклонялись Хору. Бехдет в Дельте в более позднее время стал именоваться Самбехдет, в настоящее время это Тель-эль-Баламун (менее чем в 5 км к западу от Дамиеттского рукава Нила и в 20 км к югу от берега Средиземного моря). Таким образом, Хор Бехдетский "родом" из северо-восточной Дельты. Его культ по неясным причинам был занесён в Эдфу ещё во времена Старого царства и настолько сросся с Эдфу и Верхним Египтом, что Хор Бехдетский стал типично верхнеегипетским божеством». [36] Коростовцев М. С. 134. «Хор Бехдетский и при переносе его культа в Эдфу сохранил свой характер солярного божества. В то же время, как покровитель объединённого Египта, Хор Бехдетский рано приобретает роль покровителя фараонов. Этим объясняется всё увеличивавшаяся тесная связь культа Хора с египетским царским культом, отразившаяся, в частности, на иконографии Хора. Он изображается в обычном одеянии и головном уборе фараонов (хотя он и сохраняет при этом голову сокола — пережиток древнейших <...> представлений <...>), получает свойственные царям Египта титулы: "благой бог" и "владыка Обеих Земель". В силу этих же причин миф о Хоре <...> Бехдетском приобретает некоторые особые черты: Хор объявляется сыном верховного бога Египта Ра, который, согласно мифу, некогда царствовал в Египте и сыновьями которого считались фараоны. Как старший сын Ра, Хор становится его верным и грозным защитником против всяких врагов. Этими врагами в мифе являются "мятежники", пытающиеся восстать против Ра и имеющие обычные для противников солярного божества образы водяных чудовищ — крокодилов, гиппопотамов, змей. Однако миф о Хоре Бехдетском очень рано приобретает политический характер, так как под врагами Ра начинают подразумевать врагов царя. Это находит своеобразное отражение в ритуале Хора Бехдетского, в частности, в мистериях эдфусского храма». [37] Матье М. С. 148. Хор Эдфусский — локальная эдфусская ипостась Хора Бехдетского. Хор Бехдетский, Хор Эдфусский:

Т: 25; 34; 44; 72; 73; 74; 75; 76;93; 94; 101; 167.

И: 22; 54; 55.

У: Айхи, Атон, Крылатый солнечный диск,Ном, Хатхор, Хор 1,Хор 3, Хор 4, Xopaxmu, Эдфу.

3) Хор — сын Исиды и Осириса.Ипостаси: Харпократ, Харсиес, Харсомт. Основные отождествления: Хор Бехдетский, правящий фараон.

Хор (кроме Ока Хора, Сыновей Хора и упоминаний в составе титулатуры фараона):

Т: 13; 23; 26; 34; 44; 59; 93; 104; 105; 106, 114; 125; 126; 127; 128; 129; 131; 132; 133; 134; 135; 136; 137; 138; 139; 142; 143; 144; 145; 146; 147; 148; 149; 150; 151;152; 153; 154; 156; 157; 188; 200; 207; 229; 236; 241; 272; 273; 277; 304; 309; 320; 335; 336;337; 347.

И: 22; 23; 52;59; 72; 74; 78; 97; 101; 102; 107; 143; 160; 214.

У: Анти, Бабаи, Великая Эннеада, Исида, Мин, Око Уджат 1 , Око Уджат 2, Себек, Сет, Тексты 9, Титулатура фараонов,Тот, Харпократ, Харсиес, Хатхор, Хор 1, Хор 4.

4) Харсомт.Грецизир., египетск. Хор-сема-тауи («Хор — объединитель Двух Земель»). Эдфусская ипостась Хора — сына Исиды и Осириса, считался сыном Хатхор и Хора Эдфусского. Изображался в облике сокола, редко — в виде мумифицированного сокологолового человека.

Т: 44; 150.

И: 22.

У: Айхи. [411]

Хорахти. «Хор небосклонный», «Хор обоих небосклонов». [38] Возможность различных прочтений имени вызвана следующей особенностью египетского письма. В египетском языке относительные прилагательные женского рода образовывались путём добавления к существительному окончания «-ти» («ахт» — небосклон, горизонт; «ахти» — небосклонный). Окончание «-ти» служило также для образования двойственного числа (см. примеч. 265 на с. 387) женского рода. Благодаря такому совпадению окончаний некоторые относительные прилагательные, образованные от существительных женского рода (оканчивающихся на «-т»), писались двукратным повторением знака, то есть графически совпадали с написанием двойственного числа существительных женского рода. Таким образом, в имени «Хорахти» ***** два «знака горизонта» можно равным образом интерпретировать и как двойственное число («два небосклона»), и как относительное прилагательное «небосклонный». Первоначально — ипостась Хора-сокола (см.: Хор 1). С возвышением культа Ра в период IV—V династий отождествился с ним (Ра-Хорахти). В Новом царстве Ра-Хо-рахти — наиболее популярная ипостась Ра и в то же время связанная с солярным культом ипостась Хора Бехдетского.

Т: 11; 73; 74; 76; 91; 107; 128; 136; 137; 138; 140; 142; 143; 144; 145; 148; 149; 150; 180; 193; 194; 195; 196; 229; 313; 342.

И: 45; 52;178; 216.

У: Амон-Pa. Великая Эннеада, Ра, Хор 1.

Хор Бехдетский. См.: Хор 2.

Хор — сын Исиды и Осириса. См.: Хор 3.

Хор Эдфусский. См.: Хор 2.

Храмы.

Карнакский храмовый комплекс. Египетск. Эпет-эсовет; расположен у нынешнего селения Карнак. Основан в XII династию, однако в Среднем царстве и начале Нового Карнак остаётся местным заурядным храмом. При Тутмесе I, после завоеваний в Сирии-Палестине и на юге Египта, в результате стекающейся отовсюду богатой дани и колоссального притока рабочей силы (военнопленных), начинается грандиозное строительство во славу Амона (см.: Амон 2), даровавшего победы, и храмовый комплекс начинает разрастаться. С тех пор почти все фараоны пристраивали к этому храму новые святилища, залы и т. д.; наиболее значительных мастштабов строительство достигает при Хатшепсут, Тутмесе III, Аменхотепе III и Рамсесе II. Центр культа Фиванской Триады — Амона (Амона-Ра), Хонсу и Мут.