Абу Мухаммед Али Ибн Хазм - Ожерелье голубки

То есть смерть помешала ослу прыгнуть (на ослицу) – поговорка, употреблявшаяся в тех случаях, когда внезапно возникшее обстоятельство мешает осуществлению какого-нибудь дела.

Мани – основатель религиозного учения, названного его именем (манихейство). По сообщениям арабских авторов, дающих о Мани наиболее полные и правдоподобные сведения, последний родился в Вавилонии около 216 г. н. э. и умер в царствование персидского царя Бахрама I (274 – 277).

Учение Мани – одна из систем, обычно объединяемых названием «гностицизм». Оно основано на представлении о вечной борьбы двух начал – добра и зла, тьмы и света. Наиболее своеобразным в манихействе является учение о происхождении человечества. Первые люди (Адам и Ева) произошли, по учению Мани, от дьяволов, которые создали их с целью заточить в них некоторую долю элементов света. Чтобы помешать этому, небесные силы послали к Адаму Иисуса, который должен был внушить ему познание рая, богов, ада, дьяволов, неба и земли, луны и солнца. Самого себя Мани считал носителем божественного откровения после Будды, Зороастра и Иисуса.

Мерван ибн аль-Хакам (683 – 685) – родоначальник Мерванидов – халифов боковой ветви династии Омейядов, первые представители которых носили название Суфьянидов, по имени Абу Суфьяна – отца основателя династии, Муавии I (661 – 680).

Из рода Мервана происходит и первый самостоятельный правитель Андалусии Абд ар-Рахман – «Пришлец» (756 – 788). Даты правления его потомков, упомянутых здесь, приведены в таблице, помещенной в прим. 10.

Этот поэт, потомок знаменитого халифа Абд ар-Рахмана ан-Насира, является героем популярной в арабо-испанской биографической литературе любовной истории. Соперничая со своим отцом в любви к одной невольнице, Абд аль-Малик убил его и был за это заключен в тюрьму, где провел около шестнадцати лет. Выпущенный на свободу при временщике аль-Мансуре, он и получил прозвище «отпущенного» Умер Абд аль-Малик около 1009 г., сорока семи лет отроду.

Джинны – духи, как добрые, так и злые.

Гули – фантастические существа, которые, по арабскому поверью, подстерегают в образе женщин одиноких путников, чтобы их пожрать.

Черный цвет был цветом знамен войск Аббасидов – претендентов на халифат, которые в 750 г. свергли последнего халифа династии Омейядов на Востоке.

Ифлимун ( Палемон ) – греческий ученый II в., один из основателей физиогномики. Его главный труд – «Чтение по лицам» – был переведен на арабский язык и пользовался в мусульманском мире большой популярностью.

По-видимому, отличительный признак публичных женщин.

Нух – библейский Ной. Миф о всемирном потопе, вспомнившийся Ибн Хазму, служит темой мусульманской легенды, как всегда дополнившей упоминания о нем, содержащиеся в Коране.

То есть вернулся к тому, с чего начал, – поговорка.

Ибн Хани – один из выдающихся поэтов мусульманской Испании.

Хурмузан – предводитель персидской армии, разбитой в битве с арабами при аль-Кадисии (в 637 г., в царствование халифа Омара). Спасшись бегством из плена, Хурмузан продолжал оказывать упорное сопротивление арабам, но в 638 г. был захвачен в плен вторично и сохранил жизнь лишь хитростью, поймав халифа Омара на слове. После смерти Омара, павшего от руки перса (в 644 г.), Хурмузан был обвинен в соучастии и убит.

Мобед – название жрецов религии парсов (огнепоклонников).

Вероятно, намек на халифа аль-Хакама аль-Мустансира, о страсти которого к его жене Субх Ибн Хазм упоминал в начале своей книги.

Маслама ибн Ахмад аль-Маджрити (из Мадрида) – знаменитый философ и астроном (умер около 1084 г.).

Мукаддам – буквально «поставленный вперед». Так называли в мусульманской Испании военных, которые командовали сотней солдат. Из дальнейшего текста, однако, явствует, что Ибн аль-Асфар занимал более высокое положение.

Берберы вступили в Кордову 19 апреля 1013 г.; город был разграблен и сожжен.

Мухаммад ибн Абу Амир , известный под прозвищем аль-Мансур-биллах (европ. «Альманзор»), – первый министр (хаджиб) при халифе Хишаме II. Являясь полновластным главой государства, аль-Мансур под конец жизни добился от Хишама указа, официально передававшего ему и его потомкам ведение всех государственных дел. Недовольные сторонники Омейядов устроили в 978 г. заговор, намереваясь провозгласить халифом двоюродного брата Хишама II, Абд ар-Рахмана ибн Убейдаллаха. Заговор был раскрыт, и организаторы его казнены.

Кайраван – город в Тунисе, вырос из военного лагеря арабов при завоевании последними страны в 670 г. Эпоха наибольшего расцвета Кайравана падает на IX в., когда Северная Африка находилась под властью династии Аглабидов, номинально наместников аббасидских халифов, но фактически – самостоятельных правителей.

«Городом» называется древнейшая часть Кордовы.

Гада – кустарник, дающий при сжигании чрезвычайно горячие угли.

Шамам, Радва, Язбуль, ас-Самман и аль-Хазн – возвышенности, находящиеся в различных частях Аравийского полуострова. Аль-Луккам – горный массив, прилегающий к Ливанскому хребту.

То есть забота слишком велика, чтобы думать об этом, – фраза, приписываемая доисламскому поэту Абиду ибн аль-Абрасу и обратившаяся в поговорку.

Поговорка, основанная на еврейской легенде, которая рассказывает о том, как некий «незаконный» сын обратился к богу с молитвой, и когда его просьба не была исполнена, он воскликнул: «Отец ест гранат, а у детей на зубах оскомина», то есть детям приходится страдать за грехи отцов. (Ср. книги Иеремии, XXI, 29 и Иезекииля, XVIII, 2).

Омар ибн аль-Хаттаб – один из первых последователей пророка Мухаммада и второй его преемник (халиф). Правил с 634 по 644 г.

Коран, гл. LXI, стих 3.

Коран, гл. CIV, стих 1.

Коран, гл. XLIX, стих 6.

Коран, гл. LXVIII, стихи 10-13.

Дрофа, чуя опасность, старается защититься тем, что извергает содержимое желудка. «Чаще испражняющийся, чем дрофа» – арабская поговорка.

Вахриз – начальник персидского отряда, отправленного с арабским войском под предводительством легендарного героя Сейфа Зуль-Язана, чтобы вытеснить абиссинцев из Южной Аравии (570 г.). Похождения Сейфа послужили материалом для народного сказания, до сих пор популярного среди арабов.