Абу Мухаммед Али Ибн Хазм - Средневековая андалусская проза

Мухаджиры (букв.: «переселенцы») — первые мусульмане-мекканцы, переселившиеся вместе с Мухаммадом в Медину.

Ансары (букв.: «сторонники») — мединцы, союзники Мухаммада после «хиджры», переселения Мухаммада в Медину в 622 г.

…а затем заточил его, подвергнув взысканию. — Во время «взыскания» вазир, эмир или полководец должны были дать полный отчет халифу и выплатить определенную сумму денег в казну. При «взыскании» обычно применялись жестокие пытки.

Сура — глава Корана.

Аль-Фатиха — букв.: «Открывающая».

Аль-Вакиа — букв.: «Падающая».

…в конце девяносто восьмого года — то есть в конце 716 г.

Маула — вольноотпущенник.

Хумс (букв.: «пятая часть») — налог, взимавшийся с военной добычи в пользу халифа.

…в сто десятом году… — то есть в 728 г.

…повелел распять у входа на мост… — распространенный вид казни у арабов в средние века.

Зиммии (букв.: «находящиеся под покровительством») — иноверцы, христиане и иудеи, которых мусульманское законодательство рассматривает как «покровительствуемых» мусульманами.

Его зовут Тамам, что значит «Завершение»… — Среди арабов было широко распространено «гадание по именам» и истолкование их (часто весьма произвольное) в благоприятную или неблагоприятную сторону.

Праздник жертвоприношения — один из наиболее крупных мусульманских праздников, отмечается 10 числа месяца зу-ль-хиджа.

День стояния на Арафате (День Арафата). — Один из ритуалов мусульманского паломничества (хаджа) в Мекку предусматривает посещение горы Арафа (Арафат), расположенной близ Мекки. Паломники должны прибыть к Арафату 9 числа месяца зу-ль-хиджа.

День Мардж-Рахит — сражение при Мардж Рахит произошло в 684 г.

Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри — один из предков упоминаемого здесь Юсуфа аль-Фихри.

…стала матерью эмира Хишама… — Имеется в виду Хишам I (прав. в 788—796 гг.), омайядский эмир Андалусии.

…и произнес пятничную проповедь… — Пятничную проповедь произносит обычно халиф или эмир — правитель данного города или области.

…в конце месяца шабана триста шестидесятого года… — то есть во второй половине июня 970 г.

…подтверждал повиновение и верность повелителю правоверных. — Боррелль был сюзереном халифа аль-Хакама II.

В субботу на четвертый день месяца рамадана… — то есть 1 июля 970 г.

Медина Кордовы — центральная часть города Кордовы, где находились крепость и дворцы халифа и высшей знати.

Навек изгнал бы ты… обманщика… — Очевидно, намек на халифов из династии Аббасидов — злейших врагов Омайядов.

Халиф аль-Мустансир — имеется в виду омайядский халиф Андалусии аль-Хакам II (прав. в 961—976 гг.).

…во вторник двадцать третьего дня месяца зу-ль-када… — 19 сентября 970 г.

…полководцы Джафар и Яхья… — два брата, сыновья известного полководца Али, разбившие в 970 г. войска мятежника-бербера Зири, восставшего в Северной Африке и Андалусии против омайядского халифа Андалусии аль-Хакама II аль-Мустансира.

Рабады — укрепленные предместья.

Загрийский колчан — традиционный эпитет колчана.

…в шестнадцатый день месяца сафара триста шестьдесят третьего года… — 17 ноября 973 г.

В триста пятьдесят девятом году… — то есть в 969 г.

Стр. 410. …первого числа месяца раджаба триста шестьдесят шестого года — 23 февраля 976 г.

Фитьян (мн. число от а р а б. «фатан») — привилегированное сословие, составлявшее придворную гвардию в Андалусии.

Мамлюк (букв.: «невольник») — раб, купленный в возрасте 6—10 лет. Мамлюков специально готовили к военной службе. Часто мамлюки добивались высокого положения и становились полководцами, правителями областей и городов.

…и в этом ему подавали пример узурпаторы-мутагаллибы… — Мутагаллибами называли вождей феодальных дружин, часто бывших мамлюков, захвативших в X в. власть в разных областях халифата, как на востоке, так и на западе мусульманского региона.

…в пятницу двадцать шестого дня месяца мухаррама триста семьдесят первого года… — 29 июля 981 г.

…в том числе христианского царя. — Очевидно, речь идет об одном из испанских христианских князей, союзников Галиба.

Мимбар — кафедра мечети, амвон.

…стали возглашать проповедь с перечислением всех его титулов… — Возглашение имени эмира (в данном случае хаджиба) со всеми его титулами в мечети во время пятничной проповеди равняется официальному признанию его верховной власти.

…в триста семьдесят первом году… — то есть в 981 г.

…и соседних стран Большой Земли. — Большой Землей андалусцы называли остальные страны Европы, называя Андалусию «Джазира» (букв.: «остров»).

…летом триста восемьдесят седьмого года… — то есть летом 997 г.

…в понедельник второго дня месяца шабана… — 9 августа 997 г.

…его летний поход и битва в триста девяностом году. — То есть в 999/1000 гг.

За два года до этого… — в 997/998 гг.

…прибыл в Кордову третьего дня месяца раджаба триста девяносто второго года… — 18 мая 1002 г.

…двадцать седьмого рамадана триста девяносто второго года. — 11 августа 1002 г.

…пришло в Андалусию еще с Тариком. — Имеется в виду Тарик ибн Зияд.

В четыреста четырнадцатом году… — то есть в 1032 г.

…во время борьбы против Фатимидов… — Здесь автор имеет в виду сторонников североафриканской и египетской династии Фатимидов (X—XII вв.), которые, воспользовавшись падением центральной власти в Андалусии, направляли туда своих проповедников. Многие «удельные цари» Андалусии в XI в. были сторонниками Фатимидов.

…в четыреста двадцать шестом году… — то есть в 1034 г.