Ашвагхоша - Жизнь Будды

Все, равно, бесплодно и напрасно,

Дрожь листка, на миг пузырь волны.

И вступил он в бодрствованье третье,

В глубь познанья правды он вошел.

Целый мир созданий созерцал он,

Приносящий боль, водоворот,

Полчища живущих, что стареют,

Тех ряды, к которым смерть идет.

Жажда, жадность, темнота незнанья,

Безысходность тесных жмущих пут.

Внутрь себя взглянул он и увидел,

Где исход рожденья, смерти ключ.

Он удостоверился, что дряхлость —

Из рожденья, как и смерть есть в нем:

Если человек родился с телом,

Тело унаследует недуг.

Глянул он, откуда же рожденье,

И увидел цепь свершений он,

Что в другом свершались месте, где-то,

Не Всевышний делал те дела.

Не были они самопричинны,

Не было то личным бытие,

Не были они и беспричинны,—

Так звено с звеном он различил.

Кто, сломав бамбук, сустав разнимет,

Все суставы разделить легко:

Так, причину смерти и рожденья

Увидав, он к правде подошел.

Все исходит в мире из цеплянья,

Как, схватив траву, горит огонь;

А идет цеплянье из хотенья,

Хоть из ощущения идет;

Как себе голодный ищет пищи

Иль к колодцу жаждущий спешит,

Есть так в ощущеньи жажда жизни,

От касанья это все идет;

К дереву так деревом коснешься,

И огонь из тренья порожден;

Шесть есть разных входов для касанья,

Их причинность имя есть и лик;

Имя с ликом родились от знанья,

Как зерно идет в росток и в лист,

Знанье же из имени и лика,

Эти два сплетаются в одно;

Некая попутная причина

Имя порождает, с ним и лик;

А другой попутною причиной

Имя с ликом к знанию ведут;

Как корабль уходит с человеком,

При сплетеньи суши и воды,

Так из знанья имя вышло с ликом,

Имя с ликом корни создает;

От корней рождается касанье;

От касанья к ощущенью путь;

В ощущеньи кроется хотенье;

И в хотеньи связь цеплянья есть;

Эта связь причина есть деяний;

А они ведут к рожденью вновь;

А в рожденьи скрыты смерть и старость,

В этом всех живых круговорот.

Исто-просветленный, мысля точно,

Он неукоснительно постиг:

Ежели рождение разрушить,

Прекратится старость, с ней и смерть.

Только уничтожь возникновенье —

И рожденью вместе с ним конец.

Только уничтожь цеплянье связи —

И возникновенья больше нет.

Уничтожь хотенье — нет цеплянья.

С ощущеньем — уничтожишь хоть.

Нет касанья — нет и ощущенья.

Шестеричность входов уничтожь,

Нет касанья, входы уничтожишь —

С ними нет имен и ликов нет.

Знанья нет — и нет имен и ликов.

Имена и лики уничтожь —

Вместе с ними знанье погибает.

Уничтожь неведенье,— и с ним

Имена и лики умирают.

Так великий Риши завершен,

Он усовершенствован в самбодхи,

В мудрости пределов он достиг.

Так усовершенствовавшись, Будда,

Духом, восьмикратный путь нашел,

Миру светоч — правильное зренье,

Верный путь для всех, чтобы ступать.

Так сполна он самость уничтожил,—

Гаснет так огонь, пожрав траву.

То он сделал, что хотел бы видеть

Сделанным свободными людьми.

Первый так прошел урок великий,

Парамарта свершена была.

Он вошел в глубокую Нирвану,

Свет возрос, и темный мрак исчез.

Полный совершенного покоя,

И хранил молчанье, он достиг

До криницы правды бесконечной,

До неисчерпаемых ключей.

Всей блистая мудростью лучистой,

Так великий Риши там сидел,

Между тем в глубоких содроганьях

Сотрясалась мощная Земля.

И опять был мир светло-спокоен,

Дэвы, Наги, Духи собрались,

Музыка небесная возникла,

Правый был закон ей вознесен.

Ветерки прохладные дышали,

Упадал с Небес душистый дождь,

И цветы не дожидались сроков,

И плоды спешили заблистать.

Из пространства, в пышном изобильи,

Молнийные падали цветы,

И других цветов лились гирлянды,

Светлому к ногам свевая дань.

Разные создания друг к другу

Устремлялись, чувствуя любовь,

Страх и ужас вовсе в мире стерлись,

Ненависти не было ни в ком.

Все, что жило в мире, сочеталось

С вольной безупречностью любви,

Дэвы, бросив вышние восторги,

К грешным, облегчая их, сошли,

Пытки было меньше все и меньше,

Возрастала мудрости Луна.

Видя свет, несомый людям Буддой,

Ликовали духи в Небесах,

Из жилищ небесных упадали

Приношенья, как цветочный дождь,

Дэвы, Наги, голосом согласным,

Восхваляли доблести его.

Люди, видя эти приношенья,

Слыша также радостный напев,

Исполнялись светлым ликованьем,

Отдавались радости вполне.

Только Мара, темный Дэвараджа,

В сердце сжатом чувствовал тоску.

Будда, потерявшись в созерцаньи,

В сердце ощущая светлый мир,

День ко дню, семь дней смотрел на Бодхи,

На святое древо он смотрел.

«Я теперь в покое совершенном,—

Про себя безгласно он сказал,—

Что хотело сердце — получило,

Ускользнул от самого себя».

Обозрело снова око Будды

Все живое, что вступило в мир,

Жалость в нем глубокая возникла,

Он желал им вольной чистоты.

Но, чтобы прийти к освобожденью

От слепой и жадной темноты,

Сердце путь прямой должно наметить

И не только внешне замолчать.

Он взглянул назад, и он подумал

Об обете мощном,— и опять

Восхотел закон он проповедать,

Жатву боли в мире осмотрел.

Брама-Дэва, видя эти мысли

И желая свет распространить,

Чтобы плоть от боли отдохнула,

Снизойдя, отшельника узрел.

Проповедник зрим был в нем верховный,—

Он сосредоточенный сидел,

Обладая мудростью и правдой,

С сердцем, ускользнувшим от темнот.

И тогда, исполнившись почтеньем,

Радостно великий Брама встал

И, ладони сжавши перед Буддой,

Так свое ходатайство изрек:

«Как велико в целом мире счастье,

Если с тем, кто те мен и не мудр,

Встретится столь любящий учитель,

Озарит смутительную топь!

Гнет страданья жаждет облегченья,

Грусть, что легче, тоже часа ждет.

Царь людей, ты вышел из рождений,

От смертей несчетных ускользнул.

И теперь тебя мы умоляем:

Ты спаси, из этих бездн, других,

Получив блестящую добычу,

Долю дай другим, что здесь живут.

В мире, где наклонны все к корысти

И делиться благом не хотят,

Ты проникнись жалостью сердечной

К тем, другим, кто здесь обременен».

Так сказавши в виде увещанья,

Брама-Дэва к Небу отошел.

Будда же, призыв тот услыхавши,

Ликовал и в замысле окреп.

Мысля, что просить он должен пищи,

Каждый из царей, из четырех,

Дар ему принес,— и Совершенный,

Взяв четыре, все их слил в одно.

Тут торговцы мимо проходили,

И небесный дружественный дух

Им сказал: «Здесь есть великий Риши,

Пребывает в горной роще он.

Миру в нем — ристалище заслуги.