Софокл - Эдип в Колоне

Страна двоегрудая. — То есть с двумя холмами.

…на острове на Пелоповом … У дорян… — Здесь Софокл нарушает традицию греческих сказаний, согласно которым Пелопоннес был занят дорянами после Троянской войны, тогда как Эдип жил до нее. Это скорее всего сознательный анахронизм, так как в дальнейших стихах этой строфы можно видеть (как указывает античный комментатор) намек на набег спартанского (дорийского) царя Архидама II, вторгшегося в Аттику в начале Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.); Архидам не решился тронуть маслин — деревьев, посвященных Афине.

Ареопаг — древнейшее афинское судилище и политический совет, учреждение которого приписывали Афине.

…На берегу… пифийском… — То есть у берега Элевсинского залива, где находился храм Аполлона.

Богини-владычицы — Деметра и Персефона.

Евмолпиды — потомки мифического Евмолпа, жрецы Деметры, установившей, согласно мифу, свой особый культ, носивший название Элевсннских таинств, или мистерий. Центром этого культа был небольшой аттический город Элевсин.

Эатская вершина — по-видимому, между Афинами и Элевсином

Тесеевы ратники — афиняне (по имени Тесея).

Четыре первых стиха антистрофы воспроизводят очень распространенное древнее изречение, подвергнутое впоследствии Эпикуром резкому осуждению: «Но еще хуже тот, кто говорит, что хорошо не родиться, а родившись, как можно скорее пройти ворота Аида» (Письмо к Менекею, 126. — См.: Лукреций. О природе вещей, т. II. М., Изд-во АН СССР, 1947, с. 593).

Апийцы — пелопоннесцы (по имени мифического царя Апия).

Партенопей — от греческого слова «партена» — дева.

Драконовы потомки — фиванцы, предки которых, по мифу, выросли из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона.

Богиня, очам недоступная — Персефона, жена Аида, или Айдонея.

К подземным равнинам стигийским. — То есть к подземной реке Стиксу.

Зверь чудовищный — адский пес Кербер.

Мрака дочь и Земли — Смерть.

Перифой и Тесей задумали похитить Персефону, но были захвачены Аидом. Тесей (а по некоторым сказаниям и Перифой) был освобожден Гераклом.