Анастасия Углик - Новый год в России. История праздника

В том же 1985 году, когда началась перестройка, закончился и советский «Голубой огонек». С этого времени новогодние концерты каждый раз проходили по новому адресу и под новым названием. Среди мест его проведения были концертная студия «Останкино», ресторан «Арбат», музей-заповедник «Коломенское» и другие площадки.

Вернулся «Голубой огонек» в старом формате 12 лет спустя, в 1997 году, на волне ностальгии по СССР (еще одним ее проявлением стал проект «Старые песни о главном»). Девизом постсоветского «Огонька», вышедшего на канале РТР, стал слоган «А «Титаник» плывет». Плаванье оказалось успешным: по числу зрителей РТР в ту ночь занял второе место после ОРТ и опередил, к примеру, очень популярный тогда канал НТВ. Во многом это заслуга режиссера Игоря Морозова (его экзотический псевдоним – Хуан Ларра). Сегодня это очень важная персона на ТВ, а в то время он был начинающим постановщиком. Как признается сам режиссер, поначалу у него даже не было времени пересматривать старые выпуски «Огонька». В конце концов на одной из программ он решился сделать полную стилизацию под старый «Голубой огонек», вплоть до монохромных декораций и столов. Тем не менее повторять старый формат никто не намеревался. Создатели программы скорее равнялись на ощущения от просмотра передачи: главное – настраиваться на позитивный лад, не копировать советские реалии вроде доярок, сидевших в студии, а передать ощущение оазиса спокойствия и счастья. В программе исключались шутки о политике, какими бы актуальными они ни были. В новогоднюю ночь все проблемы должны оставаться за кадром.

«Голубой огонек на Шаболовке» образца XXI века сменил не только формат, но и дислокацию. Теперь от старой программы осталась только декорация с Шуховской башней. Фактически съемки проходят в более просторном павильоне «Мосфильма». Режиссер Сергей Широков может многое рассказать о «кухне» съемок. Современный «Голубой огонек» снимается в течение 17 дней по 12 часов. На монтаж отводится неделя чистого труда. Сотрудники студии могут прийти на работу во вторник и уйти в понедельник, когда эфирная версия программы готова.

В советское время съемки (конечно, речь идет о том периоде, когда прямой эфир ушел в прошлое) были более продолжительными – отчасти из-за менее совершенной технической базы, отчасти по цензурным соображениям. Репертуар исполнители представляли в августе, тогда же его прослушивала и одобряла Главная редакция музыкальных программ. К съемкам приступали в сентябре. А монтаж заканчивался 31 декабря, за два часа до того, как на советском Дальнем Востоке наступал Новый год.

Абданк-Коссовский В. «Происхождение святок» // Возрождение – Париж, 1960.

Адоньева С. В. «История современной новогодней традиции». – СПб., 1999.

Адоньева С. В. «История современной новогодней традиции» // Мифология и повседневность. Вып. 2. Материалы научной конференции: 24–26 февраля 1999 года. – СПб.,1999.

Ауслендер С. А. «Святки в старом Петербурге» // Чудо рождественской ночи: Святочные рассказы. – СПб., 1993.

Балашов Е. М. «Школа в российском обществе 1917–1927 гг.: Становление «нового человека». – СПб., 2003.

Бернштам Т. «Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX – начало XX в.)». – Л., 1985.

Близнюк А. «Новогодняя и рождественская игрушка» // Наука и жизнь, 2003.

Бойм С. «Общие места: Мифология повседневной жизни». – М., 2002.

«Большая книга Рождества». Сост. Н. Будур, И. Панкеев. – М., 2000.

Боруцкий В. И. «Кустарный игрушечный промысел Московской губернии» // Игрушка. Ее история и значение. – М., 1912.

Бромлей Ю. В. «Новая обрядность – важный компонент советского образа жизни» // Традиционные и новые обряды в быту народов СССР. – М., 1981.

Велецкая Н. Н. «Языческая символика славянских архаических ритуалов». – М., 1978.

Вишленкова Е. А. «Визуальный язык описания «русскости» в XVIII – первой четверти XIX века» // Ab Imperio, 2005.

Гусарова Т. В. «Начало года в народном календаре». – М., 2001.

Давидова М. Г. «Русский вертепный театр в традиционной культуре». – М., 2002.

Деканова М. К. «Трансформация российской праздничной культуры в конце XIX – первой трети XX в.: Центр и провинция» Диссертация на соискание ученой степени канд. ист. наук. – Самара, 2009.

Душечкина Е. В. «Русская елка: История, мифология, литература». – СПб., 2002.

Душечкина Е. В. «Русский святочный рассказ. Становление жанра». – СПб., 1995.

Есаулов И. «Соцреализм и религиозное сознание» // Соцреалистический канон. – СПб., 2000.

Зайцева Н. Л. «Попытка создания семейного архива: Детские воспоминания родственников» // Материнство и детство в России XVIII–XXI вв.: В 2 ч. – М., 2006.

Зимин И. В. «Взрослый мир императорских резиденций». – М., 2010.

Золотова Т. Н. «Русские календарные праздники в Западной Сибири (конец XIX–XX)». – Омск, 2002.

Иванов Е. В. «Новый год и Рождество в открытках». – СПб., 2000.

«Как провести Рождественский пост, Рождество и Святки». – М., 1997.

«Клинские елочные украшения». – Мелихово, 2006.

Келли К. «Роскошь или первая необходимость? Продажа и покупка товаров для детей в России в постсталинскую эпоху» // Теория моды: одежда, тело, культура. – 2008. Лето (№ 8).

Королева Н. «Рождество как средство политической пропаганды».

Кудряшов К. «Повесим Маркса к Ленину!» // Аргументы и факты. – М., 2006.

Леонтьева С. «Детский новогодний праздник: Сценарий и миф» // Отечественные записки, 2003.

Лузина Л. «История СССР в игрушках». – Киев, 2010.

Мадлевская Е. Л. «Образ Деда Мороза и современные представления о нем» // Живая старина, 2000, № 4.

Малышева С. Ю. «Советская праздничная культура в провинции: Пространство, символы, исторические мифы (1917–1927)». – Казань, 2005.

Некрылова Е. Ф. «Русские народные городские праздники». – СПб., 1983.

Новожилов М. «Стеклодувные елочные украшения» // Советская игрушка, 1936.

Оршанский Л. Г. «Исторический очерк развития игрушек и игрушечного производства на Западе и в России» // «Игрушка: Ее история и значение». – М., 1912.

Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки». – Л., 1986.

Пропп В. Я. «Русские аграрные праздники». – Л., 1963.

«Рождественская елка». – М., 1997.

Рольф М. «Советские массовые праздники». – М., 2009.

Салова Ю. Г. «Игровое пространство советского ребенка-дошкольника в 1920-е годы» // Какорея: Из истории детства в России и других странах. – М., 2008.

Сальникова А. «История елочной игрушки». – М., 2011.

Тихомирова Е. «Как рядились на Святки». – М., 2006.

Улицкая М. «Праздник елки» // Елка: Сб. ст. о проведении елки (Утверждено Наркомпросом РСФСР). – М., 1936.