Д Дювалл - Мифы индейцев Blackfoоt

Однажды, после танца солнца, когда Срубленный Лес был на тропе войны, его сестра заметила, что не хватает одной палки. Тут она поняла, что что-то не так. Тогда она пошла в палатку женщины, которая последняя исполняла танец солнца и сказала ей: «Ты, должно быть, плохая женщина, потому что одна из палок исчезла». Сестра наложила на эту женщину проклятие. После этого, на вершину горы пришли воины. Люди, смотревшие на них, увидели, как те выбросили накидку. Тогда сестра начала плакать, и когда воины пришли к ним, люди услышали, что Срубленный Лес был убит.

Жила-была молодая женщина, и у нее было много претендентов, но она отказывалась выходить замуж. У нее было семь братьев и одна маленькая сестра. Их мать умерла много лет тому назад, и у них не было родных, кроме их отца, с которым они жили. Каждый день шесть братьев уходили на охоту со своим отцом. А у молодой женщины был медведь-любовник, и поскольку она не хотела, чтобы кто-нибудь об этом знал, она встречалась с ним, когда уходила за дровами. Она всегда уходила за дровами после того, как ее отец и братья уходили на охоту, оставляя свою маленькую сестру одну в палатке. Как только она скрывалась в зарослях, она бежала на место, где жил медведь.

Когда маленькая сестра подросла, ей стало любопытно, почему ее старшая сестра тратит столько времени собирая дрова. И однажды, она пошла за ней. Она увидела, как молодая женщина встречается с медведем, и что они любовники. Когда она это обнаружила, она как можно быстрее побежала домой, и когда ее отец вернулся, она рассказала ему, что она видела. Когда он услышал этот рассказ, он сказал: «Итак, у моей старшей дочери муж – медведь. Теперь я знаю, почему она не хочет замуж». Затем он стал обходить лагерь, говоря всем людям, что у них теперь родственник медведь, и что он хочет, чтобы все мужчины пошли с ним, чтобы убить этого медведя. Они пошли, нашли медведя и убили его.

Когда молодая женщина узнала, что было сделано, и что это ее маленькая сестра выдала ее, она очень рассердилась. Она грубо отругала свою маленькую сестру и приказала той идти к мертвому медведю и принести немного мяса с его лап. Маленькая сестра стала плакать и сказала, что она боится выходить из палатки, потому что собака с маленькими щенками пытались укусить ее. «Не бойся», сказала молодая женщина, «я раскрашу твое лицо под медведя, с черными отметинами поперек глаз и в уголках рта, тогда никто не тронет тебя». Итак, она ушла за мясом. В то время старшая сестра была сильной шаманкой. Она могла выделывать шкуры по-другому. Она могла взять шкуру, ударить ее четыре раза скребком, и шкура была выделана.

У маленькой сестры был младший брат, которого она носила на спине. Когда умерла их мать, она взяла на себя заботу о нем. Однажды, маленькая сестра сказала старшей сестре: «Теперь ты будешь медведицей, и мы пойдем играть в заросли», Старшая сестра согласилась на это, но сказала: «Маленькая сестра, ты не должна трогать меня за почки». Они стали играть, и старшая сестра вела себя как медведица. Играя, маленькая сестра забыла, что ей было сказано, и дотронулась до запретного места старшей сестры. Та превратилась в настоящую медведицу, побежала в лагерь и убила много людей. После того, как она убила много людей, она обратно превратилась в саму себя. Когда маленькая сестра увидела, как старшая сестра убегала как настоящая медведица, она испугалась, схватила своего маленького брата и побежала в их палатку. Здесь они подождали, очень напуганные, но потом обрадовались, когда увидели свою старшую сестру в прежнем виде.

В это время старшие братья, как всегда, были на охоте. Когда маленькая сестра пошла за водой со своим маленьким братом на спине, она встретила своих шестерых братьев, возвращавшихся домой. Братья заметили, как тихо и пустынно было в лагере. Они спросили свою маленькую сестру: «Где все наши люди?» Тогда маленькая сестра объяснила, как она и ее сестра играли, и как старшая превратилась в медведицу, побежала в лагерь и убила много людей. Она сказала своим братьям, что они в большой опасности, потому что их сестра точно убьет их, когда они придут домой. Поэтому, шестеро братьев решили идти в заросли. Один из них убил зайца. Он сказал маленькой сестре: «Возьми этого зайца с собой домой. Когда стемнеет, мы разбросаем вокруг палатки колючие плоды, за исключением одного места, и когда ты выйдешь, ты должна найти это место и пройти через него».

Когда младшая сестра вернулась в палатку, старшая сестра спросила: «Где ты была все это время?» «Мой маленький брат испачкался, и я чистила его», ответила младшая сестра. «Где ты взяла этого зайца?» спросила она. «Я убила его острой палкой», ответила младшая сестра. «Это неправда. Покажи мне, как ты это сделала», сказала старшая сестра. Тогда младшая сестра взяла палку, лежавшую радом с ней, бросила ее в зайца и попала в рану на его теле. «Ладно, хорошо», сказала старшая сестра. После этого, младшая сестра разделала зайца и приготовила его. Она предложила немного мяса своей старшей сестре, но та отказалась, поэтому младшая сестра и ее брат съели все. Когда старшая сестра увидела, что весь заяц съеден, она очень рассердилась и сказала: «Теперь я убью тебя». Тут младшая сестра быстро вскочила, взяла своего маленького брата на спину и сказала: «Я пойду за дровами». Когда она вышла, то пошла по узкой тропе через колючие плоды и встретила в зарослях своих шестерых братьев. Они решили покинуть страну, и пошли так быстро, как могли.

Старшая сестра, которая была сильной шаманкой, сразу же поняла, что они хотят сделать. Она очень рассердилась и превратилась в медведицу, чтобы преследовать их. Вскоре она почти догнала их, когда один из ребят решил испытать ее силу. Он набрал немного воды в ладонь и разлил ее вокруг. Тут же между ними и медведицей образовалось большое озеро. Ребята поспешили уйти, пока медведица обходила вокруг озера. Вскоре она снова почти догнала их, и другой брат бросил на землю хвост дикобраза (porcupine-tail) (расческа). Он превратился в густые заросли, но медведица продралась через них и снова догнала ребят [98] Traditions of the Skidi Pawnee, p.115 . На этот раз они все забрались на высокое дерево. Медведица подошла к дереву и, взглянув на них, сказала: «Теперь я убью вас всех». Затем она вытащила из земли палку, бросила ее в дерево и сбила четверых братьев. Когда она это делала, маленькая птичка облетела дерево, крича ребятам: « Стреляйте ей в голову! Стреляйте ей в голову!» Тогда один из ребят выпустил стрелу в голову медведице, и она тут же упала мертвой. После этого они спустились с дерева.

А четверо братьев были мертвы. Маленький брат взял стрелу, выпустил ее прямо в воздух, и когда она упала, один из мертвых братьев ожил. Это он повторил до тех пор, пока все снова не ожили. После этого, они собрали совет и сказали друг другу: «Куда мы пойдем? Все наши люди убиты, и мы далеко от дома. У нас нет родных в мире». Наконец они решили, что они предпочитают жить на небе. Тогда маленький брат сказал: «Закройте ваши глаза». И когда они это сделали, они поднялись наверх. Теперь вы можете их видеть каждую ночь. Маленький брат стал Северной Звездой. Шесть братьев и маленькую сестру можно видеть как Большой Ковш. Маленькая сестра и самый старший из братьев находятся на одной линии с Северной Звездой, маленькая сестра находится ближе, потому что она носила своего маленького брата на спине. Остальные братья расположились в порядке их возраста, начиная с более старшего. Вот так появились семь звезд (Большая Медведица) [99] Другую версию этого рассказа смотри The American Antiquarian, Vol.XV, pp.200-203. В этом варианте случая с медведем-любовником нет. Писатель слышал несколько версий, и та, которая приводится здесь, является обычной формой, хотя в некоторых рассказах Большой Медведицей стали семь братьев. Подобный рассказ в целом или по частям смотри Dorsey and Kroeber, Arapaho, pp. 152, 227, 238; Simms, Crow, p.312; J.O.Dorsey, Cegiha, p.292; Jones, Fox Texts, p.161; Kroeber, Gros Ventre, p.108. Похоже, что версия Blackfoot сочетает два случая, которые часто разделяются в других районах континента, т.е. женщина с медведем-любовником и преследование детей, которые стали звездами, хотя оба случая имеются в мифах Dakota (Journal of American Folk-Lore, Vol.XX, p.195). .