Мифы, предания, сказки хантов и манси

— Топором зарублю, ножом...

И медведь изломал дверь. Там сидит лягушка, у нее деревянный топор и деревянный нож. Этим она и пугала. Они ее съели.

Бурундук с охоты домой возвращался. Слышит, в его доме кто-то шаманит. Убежал бурундук в лес, чтобы помощь найти. Встретил зайца и говорит:

— Пойдем со мной, у меня дома кто-то шаманит. Нужно выгнать.

Заяц ему отвечает:

— Пойдем еще кого-нибудь позовем.

Шли, шли и лису встретили. Сказал ей бурундук то же, что и зайцу. Лиса говорит:

— Еще нужно помощи искать.

Шли, шли и встретили медведя. Бурундук говорит ему:

— Пойдем ко мне, у меня дома кто-то шаманит, нужно выгнать.

Медведь отвечает:

— Пойдемте, я вам помогу.

Заходят в дом к бурундуку, а там лягушка шаманит, прыгает по полу. Медведь говорит:

— Кого вы испугались!

Схватил лягушку за голову и выбросил на улицу. Лиса говорит:

— Давайте устроим поры.

Назначили, кто должен Торуму петь и кричать. Медведя назначили. Начал медведь петь и плясать. Поет, а лиса его в это время обзывает:

— У всех в лабазах воруешь, в каемах оленей убиваешь и ешь их.

Медведь очнулся и говорит:

— Кто меня обзывает?

Лиса отвечает:

— Это заяц.

Медведь стукнул зайца лапой и убил. После этого медведь снова начал петь и плясать, а лиса его так же обзывает. Медведь перестал петь и спрашивает:

— Кто меня дразнит?

Лиса отвечает:

— Это бурундук.

А сама в это время роет норку возле стены. Медведь схватил бурундука лапой, но тот увернулся и убежал. Только на спине у бурундука полосы остались — следы от медвежьих когтей. Медведь снова начал петь и плясать. Лиса снова начала его обзывать. Медведь спрашивает:

— Кто меня дразнит?

Лиса отвечает:

— Это я.

Медведь хотел ее царапнуть, но лиса в норку нырнула, которую сама выкопала. Медведь полез в эту норку и застрял, ни вперед, ни назад вылезти не может. Лиса в это время вышла на улицу, развела огонь и давай пешню накаливать. Когда пешня докрасна накалилась, лиса всадила ее медведю в спину. Так лиса себе много пищи запасла.

Жил дедушка. Он поймал маленького медведя. Притащил его домой, стали вместе жить. И вот медведь большой стал. Однажды медведь рассердился. Старик испугался и подумал: "Сейчас медведь на меня налетит".

Медведь перепрыгнул костер и выбежал на улицу, там с другим медведем подрался. Старик тоже выбежал и кричит:

— Сынок, отойди!

Старик выстрелил в того медведя, говорит своему:

— Иди домой.

Старик с медведя шкуру снял и потом мясо стал есть. Он разбудил своего медведя:

— Теперь ты ешь.

Они жили, жили, и как-то раз старик сказал медведю:

— Иди куда хочешь.

Привязал к руке цепь и добавил:

— Люди будут в тебя стрелять, руку подними.

И он ушел и лежит в берлоге. Охотники пришли, стреляли, он руку поднимал все время. Пять рогатин сломал.

Эту историю все знают. Жили старик со старухой. Один раз мужик сидит на улице, морды делает. Смотрит: глухарь сел на дерево. Раз, взял лук со стрелой, выстрелил. Глухарь упал. Он жене говорит:

— Иди, свари его.

Она начала варить. Обычно, когда ханты жирное варят, жир снимают. Стала дуть, кричит:

— Эй, муж, моя чашка уже заполнилась!

Он отвечает:

— Жена, дуй, дуй!

Некоторое время прошло, она кричит:

— Ужо все маленькие чашки заполнились!

— Жена, дуй, дуй!

Через некоторое время она кричит:

— Все большие чашки заполнились!

— Жена, дуй, дуй!

— У меня уже пятки скрывает!

— Жена, дуй, дуй!

— Уже до живота дошло!

— Жена, дуй, дуй!

— Уже до шеи дошло!

— Жена, дуй, дуй!

Потом муж прислушался — ничего не слышно. Пошел в дом, а она в жиру задохнулась.

Жили муж с женой. Пошел как-то муж запор для ловли рыбы ставить. Поставил запор. Однажды пошел проверять его. У запора увидел кулика. Тут же вернулся и сказал жене:

— У запора я видел кулика, ты его иглой уколи.

Жена ему ответила:

— У тебя есть стрелы и лук, ты и убей его.

Муж сделал стрелы, пошел к запору и убил кулика. Вернулся домой с добычей, и тут же стали его варить. Весь котел наполнился до краев жиром. Муж с женой залили жиром все чашки, больше уже не было посуды. Из котла жир потек на пол. От страха муж с женой взобрались на кровать. Скоро жиром наполнился весь дом, и муж с женой захлебнулись. Таким жирным оказался кулик.

Жила пташечка, у нее был лучок со стрелками.

— Пташечка, пташечка, куда ты лучок положила?

— На пенек положила. Огонь загорелся, и лучок сгорел..

— А костер куда девался?

— Дождик прошел и костер потушил.

— А дождь куда девался?

— Две девчонки прибежали и проглотили.

— А куда две девчонки девались?

— Они убежали по воду. Ушли и не вернулись.

— Птичка, птичка, зачем тебе крылышки?

— Я крылышками балаган закрываю. Весной закрываю, зимой закрываю.

— Птичка, птичка, зачем тебе ноги?

— Ноги мои, я ими подпорки для балагана делаю.

— Птичка, птичка, а зачем тебе голова?

— А там мозг в куженьке. Я его зимой ем, весной ем.

— Птичка, птичка, а зачем тебе глаза?

— А мои глаза — это на середине неба две звездочки. Они зимой светят, летом светят.

— Птичка, птичка, а зачем у тебя нос?

— Это моя ложечка, я из нее день пью, ночь пью.

Жили красный платок и черный платок. Красный платок утром встает, огонь зажигает, а черный платок целый день лежит, ничего не делает. Красный платок за дровами ходит, а черный платок лежит. Однажды встал черный платок, куда-то пошел. Целый день ждал-ждал, черного платка нет. Он пошел искать, черный платок нашел. Смотрит: черный платок кто-то разорвал. Красный платок плакал-плакал, домой пошел. Так он живет.

Ягодка, клюква и сено живут. Клюква с ягодкой всегда работают, а сено все лежит. И вот они подумали: "Завтра полежим, что сено будет делать?" Утром лежат. Сено где-то под вечер встало, огонь зажгло и сгорело. Клюква хотела подбежать и лопнула. Ягодка бежит и смеется. И тоже лопнула, живот лопнул.

Живут старуха и старик тундрового холма [280] "Живут старуха и старик тундрового холма". — В обско-угорском фольклоре много намеков на то, что когда-то женщины играли более важную роль в обществе: в параллелизмах, например, женщина обычно называется первой. "Тундровый холм" — название точки, вокруг которой возникает земля, а выражение "старуха и старик тундрового холма" может означать "люди первоначальной земли", "прародители". . У них есть белоснежный ворон. По двум сторонам дома сплошная вода, земли совсем нет. Старик не выходит на улицу, не знает, какова местность около дома [281] Запрет может объясняться тем, что он символизирует миропорядок, который не должен быть нарушен движением и внешним воздействием. . Пока они так живут, однажды с неба слышится какой-то шум. Старик выглядывает из окна: сверху, с неба, летит железная гагара, ныряет в воду, чтобы найти землю. Ходила-ходила, вынырнула — никакой земли не нашла. Вдохнула-вдохнула, опять нырнула в воду. Ходила-ходила, вынырнула — опять пусто, нету земли. Немножко вдохнула, третий раз нырнула, а когда вынырнула, так вдохнула, что горло лопнуло [282] Этим объясняется красновато-коричневый цвет перьев на горло краснозобой гагары (Gavia stellata). , но в клюве у нее была крошечка земли. Взлетела и удалилась в сторону неба.