Грузинские народные предания и легенды

— мне бежать.

Но под Ереваном погибла моя головушка".

Как видим, стихи эти построены на тех же фактах, что и предание. Возможно, что они были созданы вслед за гибелью Майи и прозаическое предание основано на них.

Генацвале (букв, "заменить бы тебя в беде") — выражение ласки, сочувствия.

Сомхити — часть нижней Картли, одна из провинций Грузии.

Соганлуг — местность под Тбилиси.

Чириме (букв, "твою беду мне", "твое горе мне") — выражение ласки.

Триалетские горы расположены в Восточной Грузии, в Картли.

Опубл.: Д. Джанашвили, Исторические картины, — "Иверня", 1882, № 12.

Тамро — ласкательное от Тамар.

Вашлованели — т. е. Тамро из села Вашловани.

Сказитель А. Бебуташвили. Опубл.: Д. Джанашвили, Исторические картины, — "Иверия", 1882, № 212.

Цавкиси — село под Тбилиси.

Ага-Магомет-хан — в XVIII в. возглавил нашествие на Грузию и разорил Тбилиси.

Болниси — село и храм V в.

Опубл.: "Акакис кребули", 1897, № 3, отд. I [на груз. яз.].

Опубл.: "Акакис кребули", 1897, № 3, отд. I.

Сагареджо — село в Кахети.

Мамитади — коллективная помощь в жатве.

Зап. А. Церетели. Опубл.: "Дроеба", 1875, № 58 [на груз. яз.].

Чакви — село на побережье Черного моря.

Соломон II — царь Имерети (1773-1815).

Волосок, вырванный из усов, являлся надежной гарантией, скреплявшей клятву.

Гори — город в Картли.

Мествире — странствующий певец, поющий под аккомпанемент волынки (ствири).

Шаири — стихи определенного размера.

Зап. А. Церетели в с. Квитири. Опубл.: "Акакис кребули", 1899, № IX [на груз. яз.].

Квитири — село в Западной Грузии.

Одиши — селение в Мегрелии, где находился замок князей Дадиани.

Дадиани — владетельные князья Мегрелии.

Папанаки — войлочная шапка.

Зап. и обр. А. Церетели. Опубл.: "Дроеба", 1875, № 57 [на груз. яз.].

Лечхуми — горная область в Западной Грузии.

Зап. Н. Джавахишвили в 1962 г. в с. Архилоскало Цителцакройского р-на; сказитель М. Циклаури. Опубл.: Нар. мудр. т. III, стр. 106.

Тамарул — уменьшительное от Тамар.

Зап. Б. Окруашвили в 1893 г. в с. Чунчхи в Джавахети. Опубл.: "Иверия", 1893, № 50.

Джавахети — область Южной Грузии.

Вардзия — пещерный город XI-XII вв. Раньше в день богородицы там устраивали большой храмовый праздник.

Зап. Л. Чрелашвили в 1959 г. в Тушети; сказитель Д. Бачулашвили. Сюжет предания схож с песней об "Авдотье-Рязаночке".

Зап. К. А. Сихарулидзе в 1943 г. в с. Греми в Кахети; сказитель Д. Гураспишвили. Опубл.: Нар. мудр. III, стр. 265. Предание, видимо, связано с нашествием полчищ шаха Аббаса.

Зап. Е. Вирсаладзе и М. Гогичашвили в 1960 г. в с. Глола Онского р-на; сказитель В. Бичашвили, 84 лет. ФАИ, Мат. Рач. эксп. 1960 г. Предание отражает один из эпизодов исторического прошлого народов, населявших Кавказ.

Дигория — западная часть СО АССР.

Киртишо — гора в Раче.

Зап. Ц. Цагарели в 1960 г.; сказитель В. Н. Гавашелишвили, 47 лет. ФАИ, Мат. Рач. эксп. 1960 г. Опубл.: Нар. мудр. III.

Джанхоташвили — фамилия героя. В предании он иногда называется Джанхотом. Это и есть осетинская основа имени, которое переделано сказителем на грузинский лад.

Геби — высокогорное село Онского р-на (Рача).

Гуда — кожаный заплечный мешок.

Зап. Е. Вирсаладзе в 1946 г.; сказитель З. Бурдули, 72 лет, бывший деканози (во время записи — мельник). Опубл.: Вирсаладзе, 1958, № 522 (там же варианты а и б).

Андрези (букв, "завет") — предание, содержащее важные для рода сведения, передающееся из поколения в поколение и являющееся своего рода юридическим подкреплением тех или иных прав рода (см. Предисловие).

Архвати, Млета, Сетурни — горные села в Мтиулети (Восточная Грузия).

Мартебули (букв, "долг") — дань.

Ласти — плетенка из прутьев, служившая ложем.

Када — пирог с начинкой.

Чоха — мужская одежда из домотканой шерсти. Длинные полы чохи перед боем поднимали вверх и закладывали за пояс. Приход в чохе с опущенными полами — свидетельство мирных намерений.

Дидвели (букв. "Великое поле") — небольшая равнина в Мтиулети.

Нагвареви — селение в Мтиулети.

Ломиси — святыня, весьма почитавшаяся среди горцев Восточной Грузии. На храмовое празднество в Ломиси собирались жители со всей Восточной Грузии. Бурдули являлись вершителями культа при храме.

Зап. Е. Б. Вирсаладзе в 1951 г. в с. Местия (Сванети), сказитель А. С. Гоштелиани. ФАИ, № 34303.

Дадешкелиани — род владетельных князей Сванети.

Гоштелиани — дворянский род в Сванети.

Варги — мелкие дворяне в Сванети.

Фуст — господин.

Калабетши — дворянский род в Сванети.

Цицхвари — хребет в Сванети.

Зап. Е. Б. Вирсаладзе в 1951 г. в с. Мулахи (Сванети); сказитель Б. Л. Иосселиани. Опубл.: Нар. мудр. III.

Жители одного ущелья представляли собой родоплеменное объединение. Между отдельными объединениями бывали стычки из-за пастбищ и т. д. В данном случае речь идет об объединении вольных, не знавших крепостного ярма ущелий Верхней Сванети против общего врага-дворян и князей Нижней Сванети, постоянно угрожавших свободе вольных жителей Верхней Сванети.

Мулах — сельское общество в вольной Сванети.

Угвири — село на горном перевале в Сванети.

Кипиани — княжеский род.

Гукари — село в Сванети.

Геловани — княжеский род.

Сапалне — мера вина.

Чолури — название местности.

Опубл.: Сихарулидзе, II. Предание рисует один из эпизодов борьбы вольной Сванети с владетельными князьями Дадешкелиани.