Игорь Павлович - Играющие тени

О, эта загадочная Луна // Техника Молодежи. № 9. 1969.

Абака — древнеегипетская система счисления, использующая базовое поле, составленное из 49 квадратов.

Тот — древнеегипетский бог, творец наук и искусств, изобретатель письменности, покровитель библиотек. Ему же приписывали изобретение алхимии. Очень любопытны сведения о месте рождения Тота, имеющиеся в 24 главе «Книги Мертвых» и в шике фараона Рамзеса IV. Это загадочное нерасшифрованное (и не отождествленное) «озеро пламени NSRSR», «озеро двух огней» в загадочной стране Сириат; «где-то далеко за морем».

Жиров Н.Ф . Атлантида. М.: Мысль, 1964.

Хорошую подборку подобных загадок, связанных с наблюдением Луны, собрали украинский астроном А.В. Архипов в своих книгах Селениты. М.: Новация, 1998; и Современные сказки о Луне // Земля и Вселенная. № 2. 1993; Санди Ж. Луна — ключ к Библии. М: Крон-Пресс, 1998; Войцеховский А. Тайны Луны. М: Вече, 2003.

Лунный блеф // Советская Россия. 24 января 2004.

Советская Россия. 26 ноября 2002.

Переслегин С. Тихоокеанская премьера. М.: ACT, 2001.

Конечно, успешные операции с заведомо отрицательной устойчивостью историкам известны, но как раз для американцев подобный характер действия никогда не был характерен. А их попытки реализации подобных проектов заканчивались полным провалом

Переслегин С. Тихоокеанская премьера. М.: ACT, 2001.

Высадка Голливуда на Луну// Советская Россия. 27 ноября 2003.

Павильонная съемка всегда лучше натурной, а у американцев должны были сохраниться километры лент, снятых при подготовке астронавтов к полету на Луну в условиях, максимально «приближенных к боевым».

Первушин А. Битва за звезды. Космическое противостояние. М.: ACT, 2003.

Лунный проект Сталина // Жизнь. Самара. № 8. 22 августа 2003.

Первушин А. Битва за звезды. Космическое противостояние. М.: ACT, 2003.

Захоронение в космосе // Советская Россия. 6 марта 2004.

Мусор на Луну // Советская Россия. 15 апреля 2004.

Американцы хотели взорвать Луну, чтобы напугать СССР// Ком. правда 16.05.2000.

Первушин А. Битва за звезды. Космическое противостояние. М.: ACT, 2003.

В СССР проект «Горизонт» также проводился военными в конце 70-х годов XX столетия и нацеливался на фиксацию, анализ появления НЛО на территории стран Варшавского договора.

Наука и жизнь. № 11. 1996.

По сообщениям некоторых СМИ, данное обстоятельство едва не спровоцировало волнение коренного населения Америки, для которых Луна по-прежнему является священным небесным телом и не может быть осквернена прахом белого человека.

Рубцов В.В. По следам древнего эпоса и легенд // На суше и на море. М.: Гидромет, 1969.

Карта Марса по Скиапарелли // Наука и религия. № 7.1999.

Голдсмит Д., Оуэн Т. Поиски жизни во Вселенной. М.: Мир, 1983.

Описание события более подробно можно посмотреть в книгах: Бугров В. В поисках завтрашнего дня. Свердловск, 1981; Гаков Вл. Темна вода во облацех… М.: Полит. лит.,1987.

Журнал «Наука и жизнь», № 2 за 1999 год сообщает: «При рассмотрении Луны в трубу, дающую увеличение всего в 2 раза, мы увидим множество прямых линий, представляющих значительное сходство с каналами Марса». Что это: просто оптический эффект или…?

В какой-то мере реальность вспышек была подтверждена 12 марта 1972 года советской станцией «Марс-3», запечатлевшей вспышку на Марсе в оптическом и ультрафиолетовом диапазоне.

Земля и Вселенная. № 1. 1999.

Земля и Вселенная. № 6. 2000.

Самаров С. Следы Предтеч // Новый Водолей. № 29 (52).

Хэнхок Г. Тайны Марса. М.: Вече, 2000.

Природа. № 7. 1998.

Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Озоновые дыры и гибель человечества. М.: Вече, 1998.

Правда 23 ноября 1996.

Наука и жизнь. № 8. 1998.

Земля и Вселенная. № 4. 2000.

Традиция почитания особых камней сохраняется в России и в наши дни, в чем авторы могли лично убедиться в ходе одной из экспедиций на северо-запад Самарской области. (См. фото: О.В. Ратник изучает «особый камень», известный у местного населения под именем Бабай-тюле).

Маретина С.А. О культе камней и нага // Религия и мифология народов.

Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лан, 1995.

Тема легенд о камне Аусина особо выделена в переписке самарского исследователя В.И. Степанова с рядом российских краеведов. Это обстоятельство сыграло весьма существенную роль в планировании полевых экспедиций по поиску данного объекта.

Емельянов М.А. Самарская Лука и Жигули. Куйб. кн. изд., 1938.

Барашков В. Ф. Самарская Топонимика. Изд. Сам. Университет; 1996.

Мифы древних славян: Сборник, Саратов, 1994.

Славянский мир I–XVI века: Энциклопедический словарь. М.: Центрполиграф, 2001.

Фламинцев А.С. Божества древних славян. Алтей. СПб., 1995.

Китоврас в древнерусских книжных легендах — кентавр. Бускресень. Анализ Велесовой книги // Наука, и Религия. № 1-12. 1994.

Данную книгу обнаружил в середине XIX века краевед-этнограф Стефан Беркович. В книге описывается легендарная история славян, но современной официальной наукой она объявлена подделкой.

Степанов В.И. Способен ли камень Алатырь перемещаться в пространстве // Новый Водолей. № 10 (84).

Бускресень . Анализ Велесовой книги // Наука и Религия. № 1 -12. 1994.

Ахмедова Е.А. Региональный ландшафт. Самарское книжное изд-во, 1991.

Образ непоименованного богатыря, собирателя сокровищ, хорошо перекликается с образом «умного» (или хитрого) богатыря (длиннобородого карлика) Карка, обладающего волшебной силой. Рощевский Ю.К. Народная проза Самарской Луки. Тольятти, 2002.

Сталкер — весьма популярный образ независимого исследователя загадочных зон, впервые представленный в произведении братьев Стругацких «Пикник на обочине» (1972) и одноименном фильме «Сталкер» (режиссер А. Тарковский).