Сказания и легенды

После этого все владения и все хозяйство дэва перешло в руки Амирани и его товарищей. Все то, что можно было забрать с собой, они взяли, остальное бросили и пошли своей дорогой. Шли долго и наконец вошли в сосновый бор. Тут возвышалась скала, на вершине которой сидел дэв и прял шерсть. Сосна служила ему веретеном, а мельничный жернов мотовилом. Оказывается, это был тот самый дэв, который взял правый глаз Иамани. Увидев Амирани с его товарищами, дэв закричал:

— Тут появились три какие-то мухи; лучше возвратитесь назад, иначе и мясо ваше съем и кости разгрызу.

Амирани ответил ему:

— Сначала попробуй, мерзкий, сделать это, а потом хвались!

Дэв рассердился, бросил пряжу и спустился к подножию скалы, чтобы сразиться с пришельцами. Долго метали стрелы. Амирани всаживал в дэва одну стрелу за себя да две — за Усипи и Бадри. Наконец обе стороны устали. Дэв приблизился к Амирани, раскрыл пасть и проглотил его. Не тронув Усипи и Бадри, дэв отправился домой. Когда он проходил по двору, Бадри догнал его и отрубил ему хвост. Лишь только дэв вошел в дом, у него разболелся живот.

— Горе мне, — говорит он своей матери, — у меня болит живот.

Подбежав к столбу, дэв начал тереться об него своим животом, думая, что этим хоть несколько утишит боль. Однако, так как у него был отрублен хвост, он не мог зацепиться за столб и грохнулся на землю. Заметив страдания сына, мать спросила, не видел ли он кого-либо сегодня. Дэв ответил, что видел трех мух, причем одну из них он даже проглотил.

— Горе мне, если ты проглотил сына Дали — Амирани! — вскрикнула мать дэва.

Усипи и Бадри, стоявшие у окна, слышали весь разговор матери с сыном и крикнули Амирани:

Услышал это Амирани и сказал себе: «Что может приключиться со мной хуже этого?». Извлек он свой кинжал и всадил в ребра дэву, а тот начал кричать:

— Только не убивай меня, а я выпущу тебя через рот или сзади, по твоему выбору.

Амирани сердито ответил:

— Мерзкий, чего же стоить будет моя жизнь, если ты меня выблюешь или выкинешь сзади!

— Тогда, — сказал дэв, — вытащи у меня кость в боку и вылезай оттуда.

Амирани вырезал у него весь бок и вылез, но без одного глаза.

— Немедленно сделай мне глаз, иначе убью тебя, — сказал Амирани.

Дэв ответил:

— Отрежь у меня частицу печени и частицу легкого и проведи ими по глазнице, тогда вырастет глаз лучше прежнего.

Амирани отрезал у дэва большой кусок печени, большой кусок легкого и провел ими по глазнице; и в самом деле, вырос у него глаз, вполне здоровый. Затем дэв попросил Амирани вставить обратно вырезанный им бок, но Амирани вставил ему в это место деревянное решето (если бы Амирами не сделал этого, мир мог бы погибнуть, ибо потому происходит затмение солнца, что дэв глотает его, и, не будь решета, которое солнне легко прожигает, оно не смогло бы вновь всходить на небосклоне, — так говорит народ).

Покончив с этим, Амирани потребовал у дэва глаз Иамани. Дэву не хотелось выполнять этого требования, но он не посмел отказаться; он указал на стоявший в доме столб и сказал, что в нем заключена коробочка, в ней — другая, а в последней хранится глаз Иамани. Амирани разыскал тот глаз и, оставив дэва, вместе со своими товарищами вернулся домой. Тут они вставили глаз Иамани и остались ненадолго отдохнуть.

Время шло. Захотелось Амирани показать свою удаль. Он попросил Иамани удержать дома Усипи и Бадри, так как в затруднительных случаях они, дескать, больше мешают, нежели помогают. Узнав об этом, Усипи и Бадри очень обеспокоились; они попросили Амирани захватить их с собой. «Без тебя жить мы не можем», — сказали они. Амирани согласился, и втроем они отправились свершать геройские дела.

Долго шли они и наконец встретили на поляне трех дэвов.

— Вы были бы замечательными героями, если бы кто-нибудь из вас смог добыть Кэту Натбиани {11} 11 Кэту Натбиани — тут «Кэту» — собственное женское имя, а «Натбиани» («Натобуани») — эпитет, выражающий свет, солнце-дикость, светило. , дочь Кеклуца Кейсари {12} 12 Кеклуца Кейсари — слово «кеклуца» в собственном смысле означает «красивый», «щеголеватый». Слово «кейсари» означает — кесарь, т. е. царь. . Многие богатыри пытались жениться на ней, но никому еще не удалось этого добиться, — крикнули им дэвы.

Амирани спросил дэва, где находится этот кесарь и где живет его дочь Кэту. Дэвы указали царство Кеклуца и сказали, что его дочь находится в башне, которая цепями подвешена к небу.

Друзья оставили дэвов и отправились в царство Кеклуца. Пройдя часть пути, они подошли к широкому морю, через которое невозможно было перебраться. Тут они встретили одну женщину-дэва, и Амирани спросил ее, нет ли другого пути в царство Кеклуца. Она ответила, что другого пути нет, но, если они примут ее себе в товарищи, она проведет их через море. Амирани поклялся именем Христа. Женщина-дэв отрезала одну из своих кос и перекинула ее в виде моста через море. По этой косе прошли сначала Усипи и Бадри, затем Амирани, а последней должна была пройти она сама. Когда женщина-дэв достигла середины моря, Амирани ударил кинжалом по косе и перерезал ее; женщина-дэв упала в море. Так Амирани второй раз отступил от клятвы именем Христа.

Достигнув берега, друзья долго шли по суше. На поле они встретили человека, которого звали Андрероби {13} 13 Андрероби — в некоторых вариантах — «Амбри-Араб» или «Амбри-Мераб». Подобный персонаж встречается в «Амиран-Дареджаниани» Мосе Хонели. Андрероби — то же, что и дэв Мераби, в данном сванском тексте представлен в виде «нарта». Упоминание его в эпосе «Амираниани» представляет собой отражение распространенного среди народов Северного Кавказа нартского эпоса. . Он был так громаден, что в арбу, на которой он лежал, было впряжено девять пар быков и буйволов. Несмотря на помощь еще множества людей, арба подвигалась с трудом. Андрероби заживо везли на кладбище, ибо после смерти уже было бы невозможно доставить его туда из-за неимоверной тяжести, и он остался бы непохороненным. Одна нога Андрероби сползла с арбы и волочилась по земле, оставляя на ней след, подобный следу тяжелого плуга. Весь сопровождающей его люд не в силах был уложить на арбу эту ногу. Увидев все это, Амирани подхватил ногу Андрероби тетивой своего лука и уложил ее на арбу. Андрероби удивился: кто оказался настолько силен, что так легко смог уложить его ногу на арбу? Народ указал на Амирани. Андрероби попросил Амирани протянуть ему руку, но Амирани побоялся, что такой сильный человек может сломать ему руку, и вместо руки подал плоский камень. Андрероби сжал камень настолько крепко, что из него потекла вода, а затем вновь попросил Амирани протянуть руку. Амирани исполнил эту просьбу, и Андрероби стал заклинать его именем Христа, чтобы он принял побратимом его сына и никогда ему не изменил. Амирани вновь поклялся Христом.