Кирилл Королев - Энциклопедия сверхъестественных существ

АЛКОНОСТ (АЛКОНОС).

В византийских и славянских легендах чудесная «райская» птица с человеческим лицом. Яйца алконост откладывает на морском берегу, затем погружает их в воду, успокаивая море на шесть-семь дней, по истечении которых из яиц вылупляются птенцы. Голос алконоста настолько дивен, что человек, который его услышал, забывает обо всем на свете. Кроме того, у алконоста есть привычка хватать клювом собственный хвост. В церковной символике алконост олицетворяет Божий промысел.

Н.А. Клюев писал:

АМАЛФЕЯ (АМАЛТЕЯ).

В греческой мифологии чудесная коза, кормилица Зевса. Случайно сломанный им рог Амалфеи Зевс превратил в рог изобилия, а саму козу, повзрослев, вознес на небо (звезда Капелла в созвездии Возничего). Из шкуры Амалфеи была сделана эгида — щит, который обтянули козьей шкурой. Зевс прикрепил к эгиде голову Горгоны Медузы и, вооруженный таким образом, вступил в сражение с титанами (титаномахия).

АМАМАТ (АМТ, АММУТ).

В египетской мифологии чудесное животное, наполовину лев и наполовину гиппопотам с крокодильей головой. Согласно мифам, на загробном суде Осириса это животное сидело напротив бога и пожирало тех умерших, кого суд признавал недостойными пребывания в Полях Иалу (египетском загробном мире).

Двухголовая амфисбена. Из бестиария XII в.

АМФИСБЕНА.

В греческой мифологии чудовище, гигантская змея. Марк Анней Лукан характеризует в своей поэме «Фарсалия» эту змею так: «Страшная, с поднятой вверх двойной головой, амфисбена». У нее две головы — с обоих концов туловища. Глаза амфисбены пышут пламенем. Она так горяча, что растапливает снег.

Рассказывают, что амфисбены питались трупами солдат, когда армия Катона шла через Ливию. Пророчицы и женщины из высших слоев общества носили на запястьях браслеты в форме амфисбены, чтобы подчеркнуть свое положение. Джон Мильтон упоминает амфисбену наряду со скорпионом и аспидом в числе тех чудовищ, чье обличье частенько принимают бесы — помощники Сатаны.

Анзуд. Рисунок на вазе. Лагаш, Месопотамия (III тыс. до н. э.).

АНЗУД.

В шумеро-аккадской мифологии божественная птица, орел с львиной головой. Анзуд — посредник между богами и людьми. Анзуд украл таблички бога Энлиля (см. МЕ) и улетел с ними в горы, из-за чего нарушился ход вещей. Вдогонку за птицей пустился бог войны Нинурта. Он выстрелил в Анзуда из лука, но таблички Энлиля исцелили рану. Нинурте удалось поразить птицу только со второй или даже с третьей попытки (в различных версиях мифа — по-разному).

Птица Анзуд. Шумерская статуэтка.

АНКА.

В мусульманской мифологии чудесные птицы, созданные Аллахом и враждебные людям. Считается, что анка существуют и по сей день: просто их столь мало, что встречаются они крайне редко. Анка во многом сходны с птицей феникс , обитавшей в аравийской пустыне.

Анталоп. Иллюстрация из средневекового бестиария XII в.

АНТАЛОП.

В средневековых бестиариях и европейском «восточном» фольклоре чудесный зверь. Его часто изображали на щитах и знаменах. У анталопа тигриная голова, два зазубренных рога, а мех растет клочьями по хребту и на ляжках. Он отличается свирепым нравом. Испытывая жажду, анталоп обязательно отправляется к реке Евфрат — никакая другая вода его не устраивает. Там его и можно поймать: нужно лишь подождать, пока зверь не запутается в густом кустарнике.

«Физиолог» говорит об анталопе следующее: «У анталопа два рога. Живет он около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из реки и упивается, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там дерево, называемое танис, сильно напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, — и, продираясь сквозь прутья, анталоп запутывается в них, — тогда охотник его ловит и одолевает.

Так и человек. Вместо рогов Бог ему дал оба Завета, Ветхий и Новый. Рога — это сопротивление силе… Река океанская — это богатство. Танис же — житейские наслаждения. Запутывается в них человек, который не заботится о вере, и находит его дьявол и одолевает его».

АО.

В древнекитайской мифологии гигантская черепаха, на спине которой стоят три горы — Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан. На этих горах живут бессмертные. По некоторым источникам. Ао — не черепаха, а огромная рыба с человеческой головой.

Впрочем, Юань Кэ в «Мифах древнего Китая» утверждает, что черепаха не одна, что первоначально их было пятнадцать, и они держали на себе пять священных гор — три названных выше, а также горы Дайюй и Юаньцзяо. Случилось так, что последние две горы утонули в мировой бездне вместе с шестью черепахами, которые их держали, и из пятнадцати черепах осталось только девять.

Священный бык Апис. Из книги Кирхера «Мистагоги Сфинкса».

АПИС.

В египетской мифологии божественный бык, божество плодородия, воплощавшийся в черном быке с характерными белыми отметинами.

Священный бык Апис, воплощение Осириса, с солнечным диском между рогов, и змей Апоп. Древнеегипетская фреска.

АПОП.

В египетской мифологии громадный змей, враг бога солнца Ра. Апоп обитает под землей. Когда Ра с наступлением ночи пускается в плавание по подземному Нилу, змей выпивает из реки всю воду, чтобы погубить бога. Но Ра каждую ночь побеждает Апопа и заставляет чудовище изрыгивать воду обратно.

Апоп, нападающий на грешника в загробном мире. Барельеф, Британский музей.

АРЕЙОН (АРИОН).

В греческой мифологии божественный конь, сын Посейдона и Демстры; последняя, спасаясь от преследований Посейдона, обернулась кобылицей и спряталась среди стада, однако бог отыскал ее и, тоже приняв лошадиный облик овладел Деметрой. От этого союза и родился Арейон, отличавшийся невероятной резвостью и умением разговаривать.