Лариса Печенежская - Олимп. Боги или люди?

© Лариса Печенежская, 2022

ISBN 978-5-0056-4111-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когда речь заходит о древнегреческом божественном пантеоне, в нашей памяти сразу же возникают боги Олимпа. Однако далеко не все знают, что они, согласно древнегреческой мифологии, были внуками первого поколения божественных сущностей, к которым относят Мать-Землю и Отца-Небо, и детьми Титанов.

Именно олимпийские боги не только приблизились к людям более всего, но и стали очень похожими на них. Они, если исходить из содержания мифов, также ревновали и страдали, влюблялись и разочаровывались, бывали нередко мстительными и всепрощающими, добрыми и завистливыми, милосердными и жестокими, предавались бесшабашным увеселениям и порочным страстям, плели интриги и совершали нелепые, совсем не божественные ошибки… Словом, испытывали сильные чувства, были подвержены различным эмоциям, обладали теми же слабостями и пороками, что и обычные смертные.

Постоянно ли древнегреческие боги жили на Олимпе? Согласно некоторым мифам, одно время они жили рядом с людьми, ходили с ними по одной земле, дышали одним воздухом. Ничто человеческое не было им чуждо: они употребляли человеческую пищу и пили вино, пускались в любовные похождения с земными женщинами и мужчинами, приходили на помощь разным людям…. Это уже позже, разместившись на горе Олимп, они заменили вино на амброзию.

Да и внешне олимпийцы очень походили на представителей рода людского: были среди них как красавцы и красавицы, так и те, у которых проявлялись явно выраженные физические недостатки.

И, конечно же, они не стояли в стороне от повседневной жизни эллинов и постоянно вмешивались в неё: вершили правосудие, наказывали за нарушение человеческих норм и правил, отправляли в Тартар и давали задания, граничащие с человеческими возможностями, требовали от жителей Древней Греции жертвоприношений, строили всякие козни… А ещё олимпийцы улучшали землю, защищали её и покровительствовали ей. И единственное, что их отличало от рода людского – сверхъестественные способности.

Поэтому, читая мифы Эллады, невольно начинаешь задумываться, что жители олимпийского пантеона своими качествами характера, эмоциями, поведением и поступками больше напоминают людей, обретших углублённые, прикладные и сакральные знания в более развитой цивилизации, которые и позволили им стать в глазах древних греков чрезвычайно могущественными. Воспринимая олимпийцев всесильными, они наделили их бессмертием и возвели в ранг богов, что и нашло отражение в мифологии этого исторического периода Греции.

Однако своей книге я отошла от классики и традиционного подхода в изучении этого исторического феномена и сосредоточила внимание на человеческих характеристиках, чувствах и эмоциях, присущих жителям Олимпа.

А вот являются ли они богами, вы, мои читатели, сделаете вывод, когда закроете её последнюю страницу. Приятного чтения!

Лариса Печенежская.

Чтобы понять древнегреческую мифологию, необходимо в первую очередь разобраться, что такое мифология вообще. Миф – это в переводе «предание», «сказание», а второй корень слова

Мифологию можно отнести к особой форме человеческого сознания, способу сохранения традиций в изменяющихся реалиях окружающего мира. Она представляет собой основной метод общинно родового мышления, с помощью которого древние греки воспринимали материю и формы.

Будет ошибкой приравнивать мифологию к фольклору, поскольку они во многом отличаются друг от друга.

Мифы – это прежде всего совокупность представлений об окружающем мире, которую, в частности эллины, принимали за действительность, не подвергаемую сомнениям.

Это источники, являющиеся с точки зрения истории первой литературной формой коллективного народного творчества, в котором отразилась законченная картина мира. Однако в ней ещё не различаются и не обособляются друг от друга религиозные, практические, научные и художественные элементы познания.

Фольклор же не есть чем-то правдивым и жизнеподобным, поскольку он всего лишь художественно-эстетически отображает мир. По сути, он является совокупностью обычаев, обрядов, песен и других явлений быта.

В мифах прослеживается главная задача – определить образцы, нормы повседневности для любого важного действия, совершаемого человеком, которые дадут ему возможность обрести смысл в жизни.

Человеческое сознание в них проявляется в материальном мире через божественное. Когда появились мифологические образы, определить пока не удалось, однако понятно, что их создание неразрывно связано с формированием сознания и происхождением языка.

На определенных стадиях развития мифологические представления прослеживаются практически у всех народов планеты.

Мифологический образец мира составляет содержание того или иного мифологического наследия, которое является упрощённым отображением комплекса представлений людей об окружающем мире в наглядных, чувственно-конкретных образах.

Описание происхождения мира в мифологии исходит из противоборства хаоса и космоса, борьбы между ними, преобразования и упорядочивания первого в космос, а также поддержания установленного порядка и защиты вселенной от остатков сил, представляющих собой хаос.

В отдельных мифах прослеживается проникновение знаний, полученных в результате изучения космического пространства, в различные области жизнедеятельности людей.

В них описывается, как выделилась суша из первичного океана, как небо – мужское первосущество отделилось от земли -женского первосущества, объясняется первоначальное появление в космосе небесных светил, а на земле – растений, животных и людей, изначально слепленных из земли и глины, а потому подлежащих совершенствованию.

Другие описывают борьбу разных поколений богов между собой, богов с чудовищами и великанами, которые являются воплощенными силами хаоса.

Третьи повествуют, как изготавливаются огонь, орудия охоты и труда, вводятся в жизнь обряды и обычаи и др.

Итак, кто были первыми героями мифов?

Боги, имевшие способность порождать не только космические биообъекты, но и магические.

Творцы – ремесленники, которые изготавливали их.

Персонажи – герои, которые находили или добывали в далеких краях или иных мирах объекты движимого и недвижимого имущества.

В ранних мифах, составляющих основную категорию, описывается, как формировался космос, поэтому их основные события, своего рода кирпичики мироздания, соответствуют этому времени. Эти мифы называют мифами творения.