Снорри Стурлусон - Младшая Эдда
- Название:Младшая Эдда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука / Ленинградское отделение
- Год:1970
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Снорри Стурлусон - Младшая Эдда краткое содержание
В сокровищнице мировой литературы «Младшая Эдда» – произведение единственное в своем роде. Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология, которую не только все скандинавские народы, но и все народы, говорящие на германских языках, считают своим ценнейшим культурно-историческим и художественным наследием. Поэтому «Младшая Эдда», наряду со «Старшей Эддой», сборником древнеисландских песен о богах и героях, пользуется немеркнущей славой во всем германском мире.
/М.И.Стеблин-Каменский/
Младшая Эдда - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
74
Строфы 46—49 «Речей Гримнира». Приводимые в этих строфах имена Одина отражают различные его свойства – мудрость, коварство, многоликость, искусность в колдовстве, воинственность, а также его внешний облик – одноглазость, седую бороду, низко надвинутую шляпу. Но многие из этих имен непонятны.
75
«Тор с колесницей».
76
«Поля силы».
77
«Неразрушимый» или «освещаемый только на мгновенье».
78
Строфа 24 «Речей Гримнира».
79
Слово, по-видимому, одного корня с русским словом «молния».
80
Первоначально – «господин», «повелитель».
81
Строфа 12 «Речей Гримнира».
82
«Корабельный двор».
83
Ваны – группа богов, о войне которых с асами рассказывается также в «Языке поэзии», «Прорицании вельвы», «Саге об Инглингах» Снорри и «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Миф об этой войне истолковывали как отражение борьбы старого и нового культов, межплеменной войны или расслоения общества на воинов и земледельцев. Ваны первоначально явно – боги плодородия.
84
Строфа 11 «Речей Гримнира».
85
Фрейр – «господин».
86
Фрейя – «госпожа».
87
«Поле боя».
88
Строфа 14 «Речей Гримнира».
89
«Вмещающий много сидений».
90
Ас Браги – это скорее всего скальд Браги Старый (см. примеч. 2), которого потом стали почитать как бога поэзии. По-видимому, однако, Снорри считает, что скальд Браги и бог Браги не имеют ничего общего.
91
Имя «Браги» похоже на слово, которое значит «поэзия», а также «лучший» (bragr), но неясно, связано ли это слово с именем «Браги».
92
Строфа 13 «Речей Гримнира».
93
Дело рук Хёда – убийство Бальдра, которое было «величайшим несчастьем для богов и людей». Поэтому Высокий не хочет я поминать Хёда.
94
«Председатель тинга».
95
Строфа 15 «Речей Гримнира».
96
«Надежда».
97
«Болотные палаты» (?).
98
Вероятно, «провидица». Это имя (Saga) имеет ничего общего со словом «сага» (saga).
99
«Погруженная скамья».
100
«Пощада, милость».
101
«Дающая».
102
«Изобилие» (?).
103
Од – «исступление, поэзия» к «бешеный». Имя «Один»-производное от этого слова, так что Один как бы двойник Ода, и, вероятно, именно Один оттеснил Ода на задний план.
104
«Сокровище».
105
«Дающая».
106
«Свинья» (?).
107
Ожерелье Брисингов – знаменитое сокровище, которое в одном более древнем памятнике называется «Поясом Брисинга».
108
Имя «Сьёвн» (sjofn) похоже на слово «любовь» (sjafni).
109
Имя «Ловн» (Lofn) похоже на слова «позволение» (lof) и «славить» (lofa).
110
Первоначально, по-видимому, «возлюбленная». Но это имя похоже на слово «обет» (varar).
111
«Осторожная», а также «сведущая»,
112
«Опровержение, отказ».
113
«Защитница». Это имя похоже на слово «спасаться» (hleina).
114
«Мудрая».
115
«Выбрасывающий копыта».
116
Хамскерпир – «с тощими боками».
117
Гардрова – «ломающая изгороди».
118
Имя «Гна» (Gna), этимология которого неизвестна, здесь ошибочно связывается с глаголом «возвышаться» (gna).
119
«Солнце».
120
«Время, мгновение».
121
Христ – «потрясающая». Мист – «туманная», Хильд – «битва». Труд – «сила», Хлёкк – «шум, битва», Херфьетур – «путы войска». Этимология других имен валькирий неясна.
122
Строфа 36 «Речей Гримнира».
123
«Битва».
124
«Сеющая смятение».
125
«Долг».
126
«Земля».
127
«Сияющий».
128
Строфа 42 «Поездки Скирнира», песни «Старшей Эдды».
129
Строфа 18 «Речей Гримнира». Эйнхерии – воины, павшие в битве и взятые едином в Вальгаллу.
130
«Жадный».
131
«Прожорливый».
132
Строфа 19 «Речей Гримнира».
133
«Думающий».
134
«Помнящий».
135
Строфа 20 «Речей Гримнира».
136
Лерад – ясень Иггдрасиль.
137
«С дубовыми кончиками рогов».
138
Только часть названий рек прозрачны. Так, Сид – «медленная». Сёкин – «спешащая вперед», Эйкин – «бушующая», Гейрвимуль – «кишащая копьями». Вина – это, возможно, Двина.
139
Строфа 23 «Речей Гримнира».
140
Завтрак был также и обедом в Исландии, так как ели только дважды в день-утром и вечером.
141
Строфа 41 «Речей Вафтруднира».
142
«Длинные чулки» (намек на оперенье ястреба).
143
Строфа 44 «Речей Гримнира». О Скидбладнире см. ниже.
144
Строфы 25 и 26 «Прорицания вельвы».
145
«Сложенный из тонких досочек».
146
То ли «корабль мертвых», то ли «корабль из ногтей мертвецов».
147
Скрюмир – «хвастун» (?).
148
«Внешнее огороженное пространство».
149
Утгарда-Локи – это не Локи (так как Локи сопровождает Тора), а повелитель Утгарда, обиталища великанов и злых сил. Но, по-видимому, это поздняя форма мифа, уже близкая к волшебной сказке. В «Деяниях датчан» Саксона Грамматика Утгардилокус (т. е. Утгарда-Локи) – Локи, изгнанный из Асгарда в Утгард, и это, вероятно, более древняя форма мифа.
150
«Пламя».
151
«Мысль».
152
«Старость».
153
Миф о том, как Тор ловил Мирового Змея на удочку, – это один из мотивов «Песни о Хюмире» в «Старшей Эдде».
154
См. примеч. 13.
155
«С кольцом на форштевне».
156
«Сморщенная от огня».
157
«Цветной».
158
«Капающий».
159
«Шумная».
160
«Благодарность».
161
Миф о смерти Бальдра – самый знаменитый из мифов, сохранившихся в «Младшей Эдде». В «Старшей Эдде» он рассказывается только намеками, а в рассказе Саксона Грамматика о Бальдерусе (т. е. Бальдре) только то общее с рассказом Снорри, что Хотерус (т. е. Хёд) – убийца. Ни одного из других мотивов, представленных у Снорри, у Саксона нет. Миф о смерти Бальдра связывали и с христианскими представлениями о страдающем боге, и с представлениями о происхождении смерти и первой жертвы, и с различными эллинистическими и восточными сказаниями, и с обрядами культов плодородия, и с обрядами инициации, и с засвидетельствованным в Скандинавии ритуальным умерщвлением конунга для отвращения несчастья.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
