Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(греч.) — «любовь» — бог любви, одно из четырех первоначал мироздания наряду с Хаосом, Геейи Тартаром. (По другой версии, Э. был сыном Эреба и Никты.) В космогонических теориях орфиков Э. считался творческой силой, предшествовавшей появлению богов и людей. С развитием олимпийской мифологии Э. стали считать сыном Афродиты и Ареса (варианты: Афродиты и Зевса, Афродиты и Гермеса, Артемиды и Гермеса, Ириды и Зефира). Сначала его представляли в виде прекрасного златокудрого юноши, позднее — в виде хорошенького шаловливого мальчика, крылатого, с луком и стрелами, вызывающими любовь.

(рим.) — бог врачевания, латинская форма имени Асклепий.

(греч.) — царь города Иолка в Фессалии, сын Крефея, мифического основателя этого города, и Тира, дочери Салмонея, супруг Полимеды (дочери Автолика), отец Ясона. Единоутробный брат Э. Пелий захватил власть в Иолке и изгнал Э. (вариант: убил). После возвращения аргонавтов в Иолк жена Ясона, колдунья Медея, с помощью волшебного зелья вернула Э. молодость.

(греч.) — сын Эдипа, правивший в Фивах и погибший в поединке со своим братом Полиником (см. Семеро против Фив).

(греч.) — сын элидского царя Эндимиона и Ифианассы, отец Плеврона и Калидона, давших имена городам в Этолии. Э. нечаянно убил сына Форонея, сбив его колесницей во время погребальных игр, и бежал в страну куретов. Там он убил приютивших его сыновей Аполлона и Фтии — Дора, Лаодока и Полипойта — и завладел их землей, которую назвал в свою честь Этолией.

(греч.) — один из братьев Алоадов, внук Посейдона.

(греч.) — олицетворение верхнего слоя воздуха, считавшегося местопребыванием богов. По некоторым мифам, порождение Хаоса (или сын Эреба и Никты), супруг Геи (или Гемеры). Позднее Э. считали всеобъемлющей нематериальной субстанцией, из которой произошли солнце и звезды.

(греч.) —

1. Дочь трезенского царя Питфея, супруга Эгея, мать Тесея (по одному из мифов, отцом Тесея был Посейдон). Когда Диоскуры похитили Э., она стала рабыней Елены, с которой прибыла в Трою. При взятии Трои Э. освободили ее внуки, сыновья Тесея Демофонт и Акамант.

2. Океанида, супруга Атланта, мать Гиаса и Гиад.

— см. Ехидна.

(греч.) —

1. Один из пяти воинов (спартов), выросших из посеянных Кадмом зубов дракона и уцелевших после яростной схватки между собрй. Женился на дочери Кадма Агаве.

2. Сын Гермеса, брат Эврита, участник похода аргонавтов.

(греч.) — речная нимфа, олицетворение эха. Э. полюбила прекрасного юношу Нарцисса и от неразделенной любви высохла так, что от нее остался только голос. (По другой версии, Э. была наказана за то, что отвлекала ревнивую Геру болтовней, в то время как Зевс навещал нимф. Разгневанная Гера поразила Э. немотой, и с тех пор Э. может только повторять окончания услышанных ею слов.)

(греч.) — царь страны Эа (позднее отождествленной с Колхидой), сын Гелиоса и Персеиды, брат Кирки, Пасифаи и Перса, отец Медеи, Халкионы и Апсирта. Когда Фрикс на златорунном баране прибыл кЭ., тот приютил его и дал ему в жены Халкиопу. Фрикс принес своего барана в жертву, а золотое руно повесил на дереве в роще, охраняемой драконом. Когда в Колхиду приплыли аргонавты, Э. обещал отдать руно Ясону, если тот запряжет в плуг огнедышащих быков и засеет землю зубами дракона (вариант: Э. потребовал, чтобы Ясон помог ему вести войну против брата Перса). Ясон выполнил все требования, но Э. нарушил обещание, решив сжечь корабль «Арго» и перебить аргонавтов. С помощью Медеи аргонавтам удалось похитить руно и бежать. После отъезда аргонавтов Э. был свергнут своим братом Персом, но вернувшаяся Медея и ее сын Мед убили Перса и восстановили власть Э. (вариант: после свержения Перса правителем Колхиды стал не Э., а Мед).

(рим.) — римская богиня юности, отождествлялась с Гебой.

(индуист.) — «упряжка», «поколение» — обозначение мирового периода. В индуистской мифологии выделяли четыре Ю.: критаюга или сатьяюга — благой век, когда люди наделены всевозможными достоинствами и не знают ни горя, ни болезней, все поклоняются одному богу и существует только одна веда; третаюга, во время которой появляются пороки, распространяются различные жертвоприношения, но религиозные обязанности соблюдаются; двапараюга, когда в мире начинают преобладать пороки, людей поражают недуги, единая веда делится на четыре части и уже не все люди способны понимать и исполнять ее; калиюга, когда нравы приходят в полный упадок, жизнь людей становится короткой, полной зла, болезней и пороков, цари грабят подданных, войны свирепствуют, праведники бедствуют, а преступники процветают, женщины распутны, веды забыты, а человеческие отношения полны злобы, лжи и алчности. Согласно традиции сейчас идет шестое тысячелетие калиюги, начавшейся в ночь на 18 февраля 3102 г. до н. э.

(др. — инд.) — герой «Махабхараты», старший из братьев пандавов, сын Кунти от бога Дхармы. Ю. изображен как воплощение закона, долга и справедливости, его правление приносит благоденствие подданным. Когда Дурьодхана надумал погубить пан-давов и приказал поджечь дом, в котором они жили, Ю. разгадал его планы и увел братьев через заранее прорытый подземный ход. Во время пребывания пандавов в лесу Ю. освободил Бхиму от смертельных объятий змея Нахуши, ответив на его вопросы. В другой раз он разгадал загадки якши, умертвившего его братьев, и вернул их к жизни. После проигрыша Ю. в кости, из-за которого пандавы были вынуждены уйти в изгнание, он удерживал братьев от военных действий до конца срока изгнания, чтобы избегнуть нарушения слова. Когда война все же началась, Ю. безоружным пришел в лагерь каура-вов и попросил у старейшин рода прощения за предстоящую междоусобицу. Во время битвы на Курукшетре пандавы, чтобы победить искуснейшего воителя Дрону, распустили ложный слух о гибели его единственного сына Ашваттхамана. Дрона сказал, что поверит им, только если в этом поклянется Ю., известный своей честностью. Тот согласился поклясться, что Ашваттхаман погиб, потому что в битве был убит слон с тем же именем и формального нарушения клятвы не было. Пандавы выиграли битву, иЮ. стал царем в Хастинапуре, но угрызения совести заставили его отречься от власти и покинуть мирскую жизнь. Вместе с братьями и Драупади Ю. ушел в Гималаи. В пути все они погибли, и Ю. остался только со своей старой собакой. Боги открыли перед ним ворота рая и велели ему бросить нечистое животное, которому не место в раю, но Ю. отказался пойти туда без своей собаки, которую он не мог предать. Тогда она вдруг исчезла, а Ю. попал в царство Индры.