Array Ермолай-Еразм - Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

Епарх — префект Константинополя.

Суд — Золотой Рог, залив и гавань в Константинополе.

Влахерна — район в Константинополе, где находилась церковь Богоматери, славившаяся чудотворной иконой.

С. 98. …и пришли к горам Киевским… — В подлиннике глагол дан в двойственно числе, т. е. в летописном источнике «Повести временных лет» речь шла двух предводителях похода — Олеге и Игоре.

Щеляг — монета, достоинство которой не выяснено.

С. 99. Вежи — места стоянок.

Был един народ славянский… — продолжение фразы, оборванной ранее летописцем. См. коммент. к с. 91.

Октоих — богослужебная книга.

С. 100. …согласно надписи Пилата… — На кресте, над головой Иисуса Христа по повелению Пилата была прибита надпись на еврейском, греческом и латинском языках: «Иисус Назорей, царь иудейский».

С. 102. Паволока — дорогая ткань.

Копринные — шелковые.

Узорочье — узорочные, дорогие предметы всякого рода.

С. 103. …5 литр серебра… — Литра — мера веса, денежная единица, гривна.

С. 104. Хартия — пергамен, обработанная кожа, которая употреблялась как материал для письма.

С. 108. Деместик — в Византии военное должностное лицо.

С. 109. Месячина — месячное довольство.

С. 112. Обручь — запястье, элемент воинских доспехов.

С. 115. Ловище — место ловли.

С. 117. Пардус — гепард.

С. 127. Повоз возить — доставлять дань или оброк в назначенное место.

С. 128…служат на опресноках … — Согласно православной традиции, пресный (в отличие от квашеного) хлеб, используемый католиками при причастии («опресноки»), изготовлен неправильно и еретически.

С. 141. Не принимай же учения от латинян… — Это предостережение, скорее всего, более позднего происхождения (конец XI в.), когда произошло окончательное разделение двух христианских церквей — православия и католичества.

Василий — св. Василий Кесарийский (ок.330–379), один из отцов Церкви, церковный деятель, богослов.

С. 142. Вено — выкуп за невесту.

С. 147. Гридница — большое парадное помещение, где собирались гриди, дружинники князя (по сообщению арабского путешественника Ибн Фадлана, русский князь пировал в окружении 400 дружинников).

Вира — денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека.

С. 148. Медуша — помещение для хранения меда.

Латки — изделия из глины, применявшиеся для жарения и печенья.

Корчага — см. коммент. к с. 78.

С. 149. …возложив его на сани… — см. коммент. к с. 37.

С. 151. Гривна — см. коммент. к с. 31.

С 152. Насад — речное судно с «насадами», т. е. поднятыми, надстроенными бортами.

С. 156. …пустынное место между Польшей и Чехией… — см. коммент. к с. 45.

С. 157. Старшая чадь — зажиточная часть населения.

С. 161. Святая Гора — Афон, на восточном выступе Халкидонского полуострова, где находится множество православных монастырей. Первый монастырь здесь был основан в 962 г.; в 1172 г. на Афоне возник и русский монастырь (Пантелеймонов).

С. 163. Студийский монастырь — см. коммент. к с. 62.

…от дочери царской, гречанки… — Мать Владимира Всеволодовича была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха, отсюда прозвище русского князя — Владимир Мономах.

…а Игорю Владимир… — Эти слова пропущены в большинстве списков «Повести временных лет», что, возможно, отражает желание великого князя Святополка Изяславича — современника летописца — отобрать Владимир Волынский у потомков Игоря Ярославича в пользу собственного сына Ярослава Святополковича.

…в первую субботу поста святого Федора. — Первая неделя Великого поста называлась неделей св. Федора Тирона.

С. 164. В год 6564 — Запись за 6563 (1055) в «Повести временных лет» отсутствует.

…месяца февраля во 2-й день. — Первая точная дата для светского события в «Повести временных лет», что сигнализирует о повышении хронологической и фактической достоверности.

С. 165. Котопан — глава, руководитель, вероятно, византийский стратиг.

С. 167. Русалии — у славян день поминовения умерших предков.

С. 169. …перегнал торг на гору… — Видимо, Изяслав Ярославич, опасаясь дальнейших возмущений, которые начинались обыкновенно на торгу, перевел его на гору — в городскую часть, где ситуацию было проще контролировать.

С. 174. …в пятницу, в канун Лазарева дня… — т. е. накануне Лазаревой субботы — субботы шестой недели Великого поста.

Цветное воскресенье — Вербное воскресенье, т. е. воскресенье шестой недели Великого поста.

С. 175. Било (клепало) — см. коммент. к с. 72.

Доместик — руководитель церковного хора.

С. 177. Власяница — см. коммент. к с. 68.

Просфора — см. коммент. к с. 51.

С. 181 Заволочье — новгородская область (Двинская земля).

С. 184. …до святого Дмитрия… — Имеется в виду монастырь св. Дмитрия, основанный в Киеве при отце Ярополка — Изяславе Ярославиче (см. сообщение в статье о 6559 годе), где затем Ярополк Изяславич был похоронен.

С. 187. …упал превеликий змей с неба… — Метеориты на Руси воспринимались как огненные змеи.

С. 188. Антипасха — воскресенье первой недели после Пасхи.

С. 189. Продажа — денежный штраф за все преступления (кроме убийства); впервые упоминается в 1070-х гг.

С. 190. Сам-третей — то есть втроем, включая самого Святополка Изяславича.

С. 193. Сыропустная неделя — воскресенье в последнюю неделю перед Великим постом.

С. 195. …нечистые люди. — Здесь в Лаврентьевскую летопись позднейшим редактором вставлено «Поучение» Владимира Мономаха: оно отсутствует в других списках «Повести временных лет» и к тому же нарушает последовательность повествования, оказываясь между упоминанием о «нечистых народах», которые вырвутся на свободу «при конце мира», и рассказом Гюраты Роговича, свидетельствующим о том, что эта катастрофа уже близка.