Array Ермолай-Еразм - Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

С. 197. Сунклит — легендарный состав, предохраняющий от огня и железа.

С. 199. Пришли Святополк… и брат его Олег… — С этих слов начинается включенная в «Повесть временных лет» знаменитая история ослепления Василька Теребовльского, вероятно, составленная в 1110-х гг. неким Василием — непосредственным участником событий.

С. 200. …«Не ходи от именин моих». — Христианское имя Святополка Изяславича было Михаил: его именины приходились на 8 ноября.

С. 206. Забрала — помост на верху стены, огражденный с внешней стороны бруствером, рубленым или (как в данном случае) тесовым.

С. 210. …круга луны 4-й год, а солнечного круга 8-й год. — В 1107 г. круг луны был 3, а круг солнца 7; в 1108 же году — соответственно 4 и 8.

С. 211. Синодик — книга с записями умерших для поминовения во время богослужения. Вписание имени Феодосия в синодики практически означало его канонизацию.

С. 212. …которое сбылось на второй год… — Имеется в виду удачный поход коалиции русских князей против половцев, который состоялся в 1111 г.

…«Ангел твой… с тобой». — Здесь в Лаврентьевской летописи обрывается текст «Повести временных лет»: вероятно, в рукописи были со временем утеряны последние листы.

…Игумен Сильвестр… за меня. — Как часто в древнерусской литературе, запись Сильвестра Выдубицкого может трактоваться по-разному: или он — простой копиист, или (к чему склоняется большинство исследователей) автор особой редакции «Повести временных лет», вошедшей в Лаврентьевскую летопись.

Печатается по изданию:

Библиотека литературы Древней Руси. Т.1: XI–XII века. СПб., 1997.

Великий князь киевский Владимир Всеволодович Мономах (1052–1125) составил свое «Поучение», решив на склоне лет поделиться богатым жизненным опытом с потомками. Это уникальное произведение древнерусской литературы, в котором изложение жизненных правил чередуется с автобиографическими фрагментами.

«Поучение» Владимира Мономаха было включено одним из переписчиков в «Повесть временных лет». Оно сохранилось в единственном экземпляре в Лаврентьевской летописи, с которой и был сделан перевод на русский язык.

С. 213. …по отцовской молитве… — В домонгольской Руси сохранялась вера в загробное затупничество со стороны благодетельного предка (отца или деда).

…на санях сидя… — Сани — атрибут древнерусского погребального обряда (см. коммент. к с. 37.); видимо, «сидя на санях» — фигуральное обозначение близости смерти, то есть преклонных лет автора «Поучения».

…послы от братьев моих… выгоним Ростиславичей… — Вероятно, Владимир вспоминает о событиях 1099 г., когда его двоюродные братья Святополк Изяславович и Святослав Давыдович (Святоша) предлагают участвовать в войне против Ростиславичей — Василька и Володаря.

…взял Псалтырь… разогнул ее… — На Руси Псалтырью часто пользовались как книгой для гаданий.

…собрал я эти полюбившиеся слова. — Мономах начинает «Поучение» выписками из псалмов и сочинений Василия Кесарийского, которые должны были авторитетно доказать читателю гармонию и Божественность мироздания.

С. 216. …божественные слова… — Процитировав «божественные слова», Владимир предлагает детям (и другим читателям) найти собственное место в гармонически устроенном мироздании, подразумевая, что они должны следовать благим советам.

Тиун — см. коммент. к с. 87.

С. 217. Держать путь — специальный термин, означающий сбор дани.

С 218. …сын… старший, новгородский. — Старший сын Владимира Мстислав, родившийся в 1076 г., дважды был новгородским князем: в 1088–1093 гг. и в 1095–1117 гг.

…семечей и пленников… — Слово «семечи» на настоящий момент не получило удовлетворительного объяснения.

…семца одного… — Слово «семца» также не объяснено: не исключено, что оно родственно слову «семечи».

С. 219. Острог — небольшое поселенье, городок, обнесенный острогом — палисадником из свай, вверху заостренных.

…на святого Бориса день… — День памяти св. Бориса Владимировича — 24 июля.

…Юрьева мать… — Жена Владимира Мономаха и мать младшего Мономаховича Юрия Долгорукого Гита, дочь погибшего при Гастингсе англосаксонского короля Харальда; умерла 7 мая 1107 г.

С. 220. …Шаруканевых двух братьев… — Половецкий хан Шарукан — дед Кончака — был разбит русскими князьями в 1106 г.

Лютый зверь. — Какое животное (вероятно, из породы кошачьих) обозначает этот термин, в точности не известно.

Бирич — глашатай, сборщик податей и штрафов, блюститель порядка.

С. 221. О я, многострадальный и печальный! — Этими словами открывается письмо Владимира Мономаха, адресованное двоюродному брату Олегу Святославичу. Оно составлено раньше «Поучения» по поводу конкретных политических событий. В 1096 г. Олег разбил сына Мономаха Изяслава, который и погиб в битве; а старший Мономахович, Мстислав, в свою очередь, победил Олега, но неожиданно — несмотря на достигнутые успехи — сам предложил противнику мир и убедил присоединиться к мирной инициативе отца. Владимир согласился с сыном, о чем и написал Олегу: «Послушал я сына моего, написал тебе грамоту…» Таким образом, редактор «Повести временных лет» вполне резонно поместил письмо Олегу Святославичу именно под 1096 годом, «Поучение» же попало в эту статью, оказавшись в «сцепке» с письмом, хотя создано было позднее. Сейчас трудно однозначно объяснить объединение «Поучения» Мономаха и его письма Олегу в единое целое: неизвестно, сделано ли это по воле Владимира или по инициативе переписчика.

…сын мой, крещенный тобою… — Имеется в виду Мстислав Владимирович, крестный сын Олега Святославича.

С. 222. …дитя, мое и твое… — По-видимому, Изяслав, сын Мономаха, тоже был, как и его брат Мстислав Владимирович, крестным сыном Олега.

…крови твоей у Стародуба… — В 1096 г. Владимир Всеволодович и Святополк Изяславич осадили войско Олега в Стародубе, но отпустили его.

С. 223. …сын твой крестный с малым братом своим… — Владимир говорит о своих сыновьях Мстиславе и Юрии.