Энтони Готтлиб - Мечта о Просвещении [Рассвет философии Нового времени]

Наследники Руссо всегда будут ссориться с наследниками Вольтера. Разве стремление к научным знаниям и, возможно, к некоторым другим целям Просвещения не подразумевает преград и опасностей, как жаловался Руссо? Д’Аламберу принадлежит остроумное возражение по поводу подобных тревог:

Мы не будем упрекать его [Руссо] в том, что он перепутал культивирование ума со злоупотреблениями, которое можно при этом совершить, поскольку он, несомненно, ответил бы, что эти злоупотребления неотделимы от ума. Но мы попросили бы его выяснить, не обязано ли большинство зол, которые он приписывает науке и искусству, совершенно другим причинам, перечисление которых будет долгой и трудной операцией… В целом даже если предположить, что мы должны согласиться с аргументами о вреде человеческих знаний, что никак не соответствует нашим намерениям, то уж никак нельзя допустить, что можно чего-то достичь, уничтожая их. Пороки останутся с нами, а к ним добавится еще и невежество [50] D’Alembert, Preliminary Discourse, II, p. 104. .

Другими словами, даже если бы дела были так плохи, как боялся Руссо, разве они не были бы еще хуже без прогресса, на который он сетовал?

В отличие от верховного жреца Феодора в притче Лейбница о бесконечном дворце возможностей, мы не можем исследовать альтернативные реальности и посмотреть, что произошло бы, если бы не случилось определенных вещей. Что было бы, если бы Декарт не попросил прохожего о помощи с фламандской головоломкой и его не посещали яркие сновидения об «удивительной науке»? Что, если бы Лейбниц согласился на профессорскую должность и не гонялся по всей Европе, искрясь идеями и предлагая проекты правителям? Что, если бы Юму удалась карьера в бизнесе, или Оксфорд не отказал бы Локку в ученой степени доктора медицины, или Гоббс не был зачарован идеями Галилея и Евклида? Что, если бы Спиноза остался в своей синагоге? Наверное, наш мир не лучший из всех возможных миров; но эти новаторы помогли сделать его интеллектуально увлекательным и, как предполагал ДАламбер, менее невежественным.

CRT — Voltaire, Candide and Related Texts, trans. David Wootton, Hackett, 2000.

DCNR — David Hume, Dialogues Concerning Natural Religion, ed. Norman Kemp Smith, 2nd ed., Bobbs-Merrill, 1946.

ECTP — The Encyclopedia of Diderot & d’Alembert Collaborative Translation Project, Michigan Publishing, University of Michigan Library, 2002, available at http://quod.lib.umich.edu/d/did/.

ENC — Encyclopedie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 17 text vols., Paris, 1751–65, available at http://encyclopedie.uchicago.edu/.

EW — English Works of Thomas Hobbes, ed. W. Molesworth, 11 vols., London, 1839–1845.

HN — Thomas Hobbes, Human Nature and De Corpore Politico, ed. J. C. A. Gaskin, Oxford University Press, 1994.

LDH — The Letters of David Hume, ed. J. Y. T. Greig, 2 vols., Oxford University Press, 1932.

LPW — John Locke, Political Writings, ed. David Wootton, Penguin, 1993.

NPW — Isaac Newton, Philosophical Writings, ed. Andrew Janiak, Cambridge University Press, 2004.

PE — Gottfried Leibniz, Philosophical Essays, trans. Roger Ariew and Daniel Garber, Hackett, 1989.

PPL — Gottfried Leibniz, Philosophical Papers and Letters, trans. and ed. Leroy E. Loemker, 2 vols., University of Chicago Press, 1956.

PWD — The Philosophical Writings of Descartes, trans. John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch and Anthony Kenny, 3 vols., Cambridge University Press, 1985–91.

THP — The Hellenistic Philosophers, ed. A. A. Long and D. N. Sedley, 2 vols., Cambridge University Press, 1987.

Предложения для дальнейшего чтения

Философия

John Cottingham, The Rationalists , Oxford University Press, 1988.

R. S. Woolhouse, The Empiricists , Oxford University Press, 1988.

Anthony Kenny, The Rise of Modern Philosophy , A New History of Western Philosophy, vol. 3, Oxford University Press, 2006.

Frederick Copleston, A History of Philosophy , vol. 5, Hobbes to Hume (1959), Continuum, 2003.

Margaret Atherton, Women Philosophers of the Early Modern Period , Hackett, 1994.

Просвещение и политика

Dorinda Outram, The Enlightenment , 3rd ed., Cambridge University Press, 2013.

Maurice Cranston, Philosophers and Pamphleteers: Political Theorists of the Enlightenment , Oxford University Press, 1986.

Jonathan Israel, A Revolution of the Mind: Radical Enlightenment and the Intellectual Origins of Modern Democracy , Princeton University Press, 2010.

Наука

Bernard Cohen, The Birth of a New Physics , Penguin, 1992.

Michael R. Matthews, ed., The Scientific Background to Modern Philosophy: Selected Readings , Hackett, 1989.

David Wootton, The Invention of Science: A New History of the Scientific Revolution , Allen Lane, 2015.

Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1971. С. 222.

Паскаль Б. Трактат о пустоте // Паскаль Б. Трактаты. Полемические сочинения. Письма. — Киев: Port-Royal, 1997. С. 27.

The Letters and Life of Francis Bacon, ed. James Spedding, vol. 3, Longmans, 1868, p. 301.

Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. С. 112.

Там же.

Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук. С. 119.

Декарт Р. Рассуждение о методе. Диоптрика. Метеоры. Геометрия. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1953. С. 32−33.

Там же. С. 33.

Descartes, letter to Regius, July 1645, in PWD vol. 3, p. 254.

Descartes, letter to Mersenne, Jan. 1630, in PWD vol. 3, p. 17.

Descartes, letter to the Marquess of Newcastle, Oct. 1645, in PWD vol. 3, p. 275.

Декарт Р. Рассуждение о методе. С. 39.

Steven Weinberg, Dreams of a Final Theory , Pantheon, 1992.

Хокинг С. Виден ли конец теоретической физике? С. 56.

Michelson: Address at the dedication ceremony for the Ryerson Physical Laboratory at the University of Chicago in 1894.

Хокинг С. Виден ли конец теоретической физике? С. 56.

Вольтер. Философские письма. Письмо 14 // Философские сочинения. — М.: Наука, 1988. С. 134.

Geneviève Rodis-Lewis, Descartes: His Life and Thought , trans. Jane Marie Todd, Cornell University Press, 1998, p. 29 n6.

Декарт. Рассуждение о методе. С. 30.

Desmond Clarke, Descartes: A Biography , Cambridge University Press, 2006, p. 59.

Псалмы 92, 103.

Книга Бытия 1:1 и 1:16.

Иисус Навин. 10:12.

Декарт Р. к М. Мерсенну (конец ноября 1633 г.) // Декарт Р. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1989, С. 596.

Descartes, letter to Morin, 13 July 1638, in PWD vol. 3, p. 107.

Декарт Р. Рассуждение о методе. С. 22.

Там же.

Там же. С. 23.

Там же. С. 36.

Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения: В 2-х томах. Т. 2. — М.: Мысль, 1994. С. 10−11.

Там же. С. 44.

Там же. С. 12.

Stephen Gaukroger, Descartes: An Intellectual Biography , Oxford University Press, 1995, p. 323.

Descartes, letter to Colvius, 14 Nov. 1640, in PWD vol. 3, p. 159.

Ibid.

Аврелий Августин. О Троице. — Краснодар: Глагол, 2004. С. 235.

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа // Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 4. — М: Издательство социально-экономической литературы, 1959. С. 430.

Иоанн Павел II. Переступить порог надежды. С. 80.

Иоанн Павел II. Память и идентичность.

Декарт Р. Размышления о первой философии. С. 44.

Там же. С. 29.

Там же. С. 51.

Там же. С. 64.