Майя Горина - Сборник статей. Часть 9 [Калибрятина]

104

только на основе новых аргументов, подтверждаемых в процессе развития науки. Во все времена

истории развития человечества нестандартно мыслящие учёные всегда уходили за пределы

общепризнанной научной парадигмы и обращались к проблемам Бога как Творца Мироздания.

История науки знает немало примеров, когда крупнейшие учёные мира в то же время были

верующими людьми. Например, Ньютон, Планк, Максвелл, Фарадей, Эйнштейн и многие другие. Они

имели свое представление о Высших силах, по-своему мыслили об окружающей действительности, о

душе и смысле жизни. Рассмотрим идеи некоторых учёных 20-го века.

АльбертЭйнштейн (1879–1955 гг.)–физик-теоретик, автор специальной и общей теории

относительности, лауреат Нобелевской премии, общепризнанный гений ХХ и ХХ1 века занимался

изучением взаимодействия науки и религии. В своей статье «Религия и наука» он предложил

классификацию систем развития религии. По его классификации, первый этап развития составили

языческие религии, названные "религиями страха". Второй этап развития представлен такими

классическими религиями как христианство и ислам –"религии морали". Третий этап, по его мнению, будет составлять "космическая религия", которая отражает динамику развития современной науки и

древней эзотерической науки. Космическая религия, по мнению Эйнштейна, должна объединить эти

два направления и произвести их синтез. И как мы сегодня понимаем, это позволяет сделать

эзотерическая наука. Себя Эйнштейн причислял к сторонникам космической религии. А на его

письменном столе, по свидетельству его племянницы, постоянно находилась книга Е.П. Блаватской

«Тайная Доктрина». (Сведения Е.П. Блаватская получала от Великих Учителей - Махатм_- Эль

Мории и Кут Хуми, а они в свою очередь - от Бога-Творца).

Ещё в начале прошлого века теософом, мыслителем того времени П.Д. Успенским, в книге «Tertium organum:ключ к загадкам мира», была сформулирована и раскрыта суть четырех стадий психической

эволюции человеческого духа. Последняя, 4-я стадия, которая по содержанию соответствует сути

космической религии Эйнштейна, говорит о достижении Человечеством космического сознания: «4-я

стадия – чувство четырехмерного пространства. Новое ощущение времени. Живая вселенная.

Космическое сознание. Реальность бесконечного. Чувство общности со всем. Единство всего.

Ощущение мировой гармонии".

В последние годы ХХ века целый ряд современных учёных обратились к исследованию проблемы

Бога и изучению закономерностей проявления Тонкого Мира. Отношение науки к идее Бога, Высшего

разума, Духовной субстанции Вселенной за эти последние годы существенно изменилось. В конце

прошлого столетия, благодаря новым научным концепциям, в фундаментальных науках произошёл

буквально научно-информационный взрыв. Появились открытия, подтверждающие основные

положения религии и эзотерики. Новые достижения привели учёных к необходимости включения

Тонкого (Невидимого) Мира в сферу современного научного знания (2).

Роджер Пенроуз , английский физик-теоретик, в книге «Новое мышление императора» говорит о том, что « на основе теории Геделя и принципа дополнительности Бора строго показано, что без

признания некой Высшей силы появление новых знаний, объясняющих устройство мира, невозможно». И сам Бор утверждал: «Новая физика должна включать сознание».

В.В. Струминский, академик РАН, в статье «Как и для чего возникла жизнь на Земле и других

планетах космоса» пришёл к выводу о наличии Духовной составляющей Мироздания, о её единстве с

материальным миром, и признал акт Творения.

В.Н. Волченко, д.т.н., профессор МВТУ им. Н.Э.Баумана, в своей статье «Принятие Творца

современной наукой» показывает, что идеи природознания не противоречат эзотерическим понятиям

проявленного и не проявленного мира и идее Творца. Он утверждает, что сегодня « нужна новая

научная парадигма, исключающая противопоставление идеального, духовного, материальному, допускающая союз науки и религии. Но такой союз возможен только при условии признания

совместимости научного мышления с гипотезой «Тонкого» мира и Бога- Творца».

Н.Н, Острецов , д.т.н., проф., в своей книге «Введение в философию ненасильственного развития»

приходит к выводу о существовании Бога-Создателя, разумного Творца Мироздания.

Г.И. Шиповым, физиком-теоретиком, академиком РАЕН, на основе созданной им теории физического

вакуума доказано, обосновано и математически точно описано семь уровней реальности Мироздания.

105

Они полностью соотносятся с эзотерическим знанием. Абсолютное «Ничто» есть Бог, а первичные

торсионные поля кручения есть поле Сознания Вселенной.

Г.И. Швебсом, д.г.н., проф., зав. каф. географии, экологии и природопользования Одесского

университета, на основе результатов исследований информационно-полевых структур геосистемы

заложены основы новой мировоззренческой научно-эзотерической доктрины. Предлагаемая доктрина

объединяет современные знания, полученные материалистической наукой, и древние эзотерические

знания, переданные человечеству Высшими Иерархами Космического Разума (Высшими Учителями).

Е.Д. Ушаковской, к.т.н., на основе анализа современных работ по синергетике, предложена новая

концепция эволюции Вселенной. Она утверждает, что существует Высшая Сила, которая вопреки

стремлению Вселенной к разрушению всех структур (в соответствии со вторым законом

термодинамики), уменьшает энтропию, сохраняет созданные структуры и даёт Импульс для создания

новых структур.

В.И, Журавлевым, к.ф-м.н., д.фил.н., сформулирована концепция миропонимания, включающая

физическую картину мира и духовные основы человеческого сознания. Им введено и научно

обосновано понятие Духовного Импульса, инициирующего эволюцию материи. Его исследования

базируются на синтезе эзотерического и квантово-механического подходов и использования

закономерностей энергоинформационного взаимодействия в природе.

Михаль Геллер, польский учёный, математик, философ и священник, лауреат Темплтоновской премии

2008 года, объединил физику, квантовую механику, космологию и теоретическую математику для

доказательства существования Бога. Он объясняет факт возникновения Вселенной и наличие её

Творца. Он показал, что«наука даёт нам знания, а "религия - смысл бытия". И добавляет, что наука

лишь изучает то, что создал Бог.