Марк Меерович - Технология творческого мышления

Таким образом, в настоящее время в системе «общество» в качестве базовых оказываются взаимосвязанными демократизация творчества как основная потребность экономики и гуманизация образования с целью разностороннего совершенствования структуры личности [Шрагина Л.И., Меерович М.И., 1998], что неизбежно ведет к гуманизации общества в целом и возникновению общества творческого типа. В таком обществе в качестве основной ценности и норм морали будет принято удовлетворение не от материального достатка, а от самого процесса творческой деятельности (все истинное невидимо!): «Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!»101. Стремление самовыразиться в таком обществе будет реализовываться не как самоутверждение за счет других членов, а как творчество в любой избранной области [Гессе Г., 1992].

Для достижения таких норм необходимо развитое мышление, «игра» которого и позволит заниматься творчеством на благо обществу. Но при этом надо осознавать, что и в отдельной личности, и в обществе в целом интеллект без соответствующего уровня нравственности может проявляться как высшее зло, а нравственность (духовность) без интеллекта бессильна.

Любая цель выполняет смыслообразующую функцию жизни человека. Если принять, что смысл жизни человека — быть ЧЕЛОВЕКОМ ВМЕСТЕ С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, то эволюцию каждого отдельного человека можно рассматривать как результат его внутреннего развития — его ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЯ. Тогда для нашего времени достойная цель — это путь (или деятельность) человека, которая способствует реализации смысла собственной жизни и (пусть даже косвенно!) жизни других людей. И чем больше эта деятельность помогает другим стать ЧЕЛОВЕКОМ, тем уверенней ее можно назвать ДОСТОЙНОЙ ЦЕЛЬЮ. И если процесс прекращается, то исчезает и достойная цель. При этом совсем не обязательно, чтобы такая деятельность приводила к появлению материального конечного продукта — более того, продукты этого пути значительно чаще будут обнаруживаться в «идеальном» виде — в росте духовности.

Таким образом, в качестве достойной цели предлагается рассматривать деятельность личности, направленную на формирование НРАВСТВЕННОГО РАЗУМА как своей отличительной особенности и на преодоление биологических мотивов в своем поведении в пользу социальных.

Сказка, предлагаемая вашему вниманию, не нуждается, на взгляд авторов, в каких-либо дополнительных комментариях. И хотя приводится она как пример того, насколько эффективным может быть творческое применение тех приемов и алгоритмов, о которых говорилось в книге, читайте ее прежде всего не как пример, а как сказку...

В восточной части города, в деревянном доме с палисадником жил профессор эльфолингвистики вместе со своим другом и постоянным оппонентом Чернильницем.

Как известно, эльфы даже на глаза показываются не всем, тем более не с каждым беседуют и посвящают в тонкости своего языка, кстати, очень сложного и со множеством наречий. Стоит эльфу почувствовать в собеседнике притворство, грубость или скуку, он улетает и не возвращается больше. Поэтому специалистов по эльфолингвистике немного. Профессор — один из самых выдающихся. Это он обнаружил, например, что в языке эльфов, ни в одном из его многочисленных наречий, нет понятия «не бывает». Если эльфу рассказать что-нибудь абсолютно невероятное, он скажет: «Это случилось не в этот раз», или «не там», или «не с теми», но эльфы не допускают, что что-нибудь может быть совсем невозможным.

По материнской линии Профессор состоит в дальнем родстве с луговыми эльфами и сам напоминает эльфа миниатюрностью и растущими за спиной нежно-зелеными крыльями. Он настолько интеллигентен, приветлив и искренен, что обычно стеснительные эльфы запросто залетают к нему на чашечку чая. Профессору по наследству достался красивый чайный сервиз с синими цветочками. Чашки и блюдца в этом сервизе могут увеличиваться или уменьшаться в зависимости от размеров того, кто их взял.

Свои научные труды Профессор всегда пишет в соавторстве с уважаемым Чернильницем. Чернильниц сделан из настоящего хрусталя с бронзовой окантовкой. Он принадлежит к старинному баронскому роду. Все его предки и родственники принадлежат к самому высшему обществу, и Чернильниц очень ими гордится. Он даже своим двоюродным братцем — Графинчиком — гордится, ведь тот хоть и вел порочную жизнь, но в последнее время исправился, остепенился и поступил на службу в королевский дворец.

У Чернильница тяжелый характер. Он постоянно ворчит и бурчит. Когда профессор рассказывает ему о своей очередной теории, Чернильниц долго мечет громы и молнии, вопрошая всех богов, почему он, высокородный Чернильниц, вместо того, чтобы заниматься тысячей других приятных и полезных дел, должен выслушивать эту несусветную чушь. Но скоро он успокаивается и, покосившись на Профессора — не обиделся ли тот (Профессор не обижается, он очень любит Чернильница), начинает излагать свои соображения — всегда очень ценные, потому что Чернильниц обладает огромными знаниями и здравым смыслом.

Прилетающие к Профессору эльфы давно привыкли к насупленным бровям, тяжелому взгляду и громовому голосу Чернильница. Они его почему-то совсем не боятся, с удовольствием беседуют с ним или просто сидят на его бронзовой крышечке.

Присматривает за хозяйством Профессора и Чернильница, а заодно и за ними самими — двумя старыми, неаккуратными, безалаберными холостяками — домоправительница фру Мышь. Она, как и положено хорошей домоправительнице, кругленькая и чистенькая. У нее круглые блестящие глазки, и круглый розовый носик, и ослепительно белые передник и чепчик. От фру Мыши просто веет хозяйственностью и домовитостью, недаром она — домовая мышь. Правда, она не хуже Чернильница умеет ворчать и абсолютно уверена, что без ее забот в доме не было бы ни варенья к чаю, ни свечей в подсвечниках, вообще ничего, кроме пыли и беспорядка.

Фру Мышь в прекрасных отношениях с семейством домовых, живущим на втором этаже.

Вообще-то среди домовых принято жить поодиночке. Прежде в доме действительно жил только один домовой. Потом к нему на время приехали несколько молодых, еще не подыскавших себе жилища родственников.

Старый дом был темным от времени, на второй этаж вела деревянная лестница, в палисаднике стоял улей для эльфов. Еще были резные столбы, поддерживающие крыльцо, ставни на окнах, и окно на чердаке, и дымовая труба...