МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Мы упоминули выше, что въ Успенскомъ соборѣ совершается коронованіе или вѣнчаніе на царство Государей Россійскихъ. Торжество это получило свое начало при великомъ князѣ Іоаннѣ III въ 1498 году, когда Іоаннъ, присоединивъ большую часть удѣльныхъ княжествъ къ великому княжеству московскому, возложилъ царскій вѣнецъ на главу сына своего Димитрія.

Послѣ того, торжественное вѣнчаніе на царство совершено было при Іоаннѣ Грозномъ въ 1547 году, его совершалъ въ Успенскомъ соборѣ митрополитъ Макарій, возложившій, по чиноположенію, на главу царя вѣнецъ Мономаховъ, на плечи св. бармы и на шею крестъ св. Петра митрополита. Съ того времени коронованіе Государей вошло въ постоянный обычай. Великолѣпнѣе всѣхъ было вѣнчаніе на царство Ѳеодора Іоанновича; оно совершено было въ 1584 году митрополитомъ Діонисіемъ и послужило образцомъ для его преемниковъ. Въ рѣчи своей царь сказалъ, что «отецъ его велѣлъ ему, по давнему уставу, помазаться и вѣнчаться царскимъ вѣнцомъ, діадимою и сбытыми бармами». Возложивъ на самодержца крестъ Мономаховъ, бармы и вѣнецъ, митрополитъ взялъ его за правую руку и, поставивъ на царскомъ мѣстѣ, вручилъ ему скипетръ съ слѣдующими словами: «блюди хоругви великія Россіи». Послѣ херувимской пѣсни, въ царскихъ дверяхъ митрополитъ возложилъ на Ѳеодора Мономахову золотую цѣпь, а въ концѣ литургіи помазалъ его мѵромъ и причастилъ св. тайнъ. Подобнымъ обра зомъ совершалось коронованіе всѣхъ послѣдующихъ царей, какъ-то: Бориса Годунова, Михаила Ѳеодоровича, Алексѣя Михайловича и Ѳеодора Алексѣевича. Тому же обряду послѣдовалъ и Лжедимитрій, который вѣнчанъ былъ въ Успенскомъ соборѣ на царство, вмѣстѣ съ Мариною Мнишекъ, 29 іюня 1605 года лже-патріархомъ Игнатіемъ; въ послѣдствіи самозванецъ здѣсь же былъ преданъ анаѳемѣ патріархомъ и духовенствомъ. Со временъ Петра Великаго, возложившаго на голову супруги своей Екатерины I, вмѣсто шапки Іономаховой, Императорскую корону, при коронованіи Государей совершается, съ небольшими измѣненіями, обрядъ, установленный этимъ Монархомъ. Въ Успенскомъ соборѣ царевичъ Алексѣй Петровичъ торжественно отрекся отъ правъ своихъ на наслѣдованіе Всероссійскаго престола въ 1718 году. Въ 1742 году здѣсь помазанъ мѵромъ въ православную вѣру и объявленъ наслѣдникомъ престола герцогъ Шлезвигъ-Голштинскій Петръ Ульрихъ, царствовавшій въ послѣдствіи подъ именемъ Петра III.

Въ Успенскомъ соборѣ совершалось иногда и бракосочетаніе Государей. Такъ въ 1391 году митрополитъ Кипріанъ вѣнчалъ здѣсь великаго князя Василія Димитріевича съ Софіею Витовтовною; въ 1472 году вѣнчанъ Іоаннъ III съ Софіею Ѳоминичною; въ 1500 году дочь Іоанна III Ѳеодосія съ княземъ Василіемъ Холмскимъ; въ 1505 г. великій князь Василій Іоанновичъ съ Соломоніею Сабуровою; въ 1506 году новокрещенный татарскій царевичъ Петръ съ сестрою великаго князя Евдокіею; въ 1526 году великій князь Василій Іоанновичъ съ Еленою Глинской. Въ 1606 году въ Успенскомъ соборѣ былъ вѣнчанъ лже-патріархомъ Игнатіемъ Димитрій самозванецъ съ Мариною Мнишекъ, а въ послѣдствіи цари Михаилъ Ѳедоровичъ, Алексѣй Михайловичъ, Ѳедоръ Алексѣевичъ и Іоаннъ Алексѣевичъ.

Съ 15-го столѣтія въ Успенскомъ соборѣ началось рукоположеніе святителей; здѣсь же происходило и избраніе ихъ посредствомъ жребіевъ; здѣсь рукополагаются архіереи и донынѣ.

Изъ замѣчательныхъ обрядовъ, совершавшихся въ древности въ Успенскомъ соборѣ, извѣстны слѣдующіе: 1) пещное дѣйствіе, въ воспоминаніе бывшихъ въ Халдейской пещи трехъ отроковъ— 2) воспоминаніе страшнаго суда, состоявшее изъ чтенія относящихся къ сему мѣстъ священнаго Писанія и пѣнія стихиръ; 3) похожденіе въ началѣ индикта, или новопровожденія лѣта, иначе названное дѣйствомъ многолѣтняго здравія, 1 Сентября; и 4) шествіе святителя на осляти отъ Успенскаго собора до Лобнаго мѣста и обратно. Кромѣ того въ семъ соборѣ отправлялись и донынѣ отправляются: 1) въ первое воскресенье великаго поста обрядъ православія, т. е. возглашеніе анаѳемы отступникамъ, еретикамъ и государственнымъ измѣнникамъ, и вѣчной памяти православнымъ ревнителямъ благочестія; 2) елеосвященіе и умовеніе ногъ въ великій четвертокъ; 3) празднованіе положенія ризы Господней 10 іюля; 4) празднованіе Воздвиженія честнаго животворящаго Креста Господня, и 5) освященіе игра.

За недѣлю до праздника Успенія Божіей Матери издревле установлены семь крестныхъ хожденій изъ ближнихъ соборовъ и монастырей, а во всю святую недѣлю изъ Успенскаго собора въ другіе соборы, и въ монастыри Чудовъ и Вознесенскій. Кромѣ того, совершается еще тринадцать крестныхъ ходовъ въ воспоминаніе знаменитыхъ для Москвы и Россіи событій.

Въ Успенскомъ соборѣ никого не отпѣваютъ и не хоронятъ со времени погребенія послѣдняго патріарха Адріана; Въ древнія времена установлена была ежедневная заупокойная литія для поминовенія святѣйшихъ вселенскихъ патріарховъ, православныхъ царей и царицъ, преосвященныхъ митрополитовъ, благовѣрныхъ великихъ князей и княгинь всея Россіи, боголюбивыхъ архіепископовъ и епископовъ, благовѣрныхъ князей и княгинь и всего иноческаго чина; а указомъ императрицы Анны Іоанновны 1732 повелѣно: «исправлять въ Успенскомъ соборѣ панихиды по великихъ Государяхъ, Царяхъ и Великихъ Князьяхъ, по Великихъ Государыняхъ, Царицахъ и Великихъ Княгиняхъ и Ихъ Императорскаго Величества высокой фамиліи прародителяхъ, а во вселенскія родительскія субботы ставить кутьи на патріаршихъ и архіерейскихъ на всѣхъ 16 гробахъ; ноября-же 1-го на память боярина Ильи Ивановича Морозова», который пожертвовалъ для Успенскаго собора въ 1660 году огромное серебрянное паникадило, вѣсомъ, кромѣ желѣза и мѣди, въ 60 слишкомъ пудовъ, а всего въ 113 пудовъ, похищенное непріятелемъ въ 1812 году.

Съ давнихъ временъ при Успенскомъ соборѣ отправляемо было въ различные праздники десять столовъ, убавленныхъ впослѣдствіи до одного, т. е. кормлены были нищіе и всякихъ чиновъ скудные люди; такъ въ 1674 году, какъ видно изъ записи въ патріаршей расходной книгѣ, кормлено было, по указу патріарха, такихъ лицъ въ праздникъ Успенія 2500 человѣкъ.

Въ Успенскомъ соборѣ совершаема была присяга подданныхъ Государю при вступленіи его на престолъ, а въ послѣдствіи, но учрежденіи сената Петромъ Великимъ и до 1812 года, здѣсь приводимы были къ присягѣ на свою должность сенаторы.

Цари, отправляясь на войну или на богомолье, принимали въ Успенскомъ соборѣ отъ святителя благословеніе животворящимъ Крестомъ и святою водою, и донынѣ Государи россійскіе, по прибытіи въ свою древнюю столицу, всегда имѣютъ прежде всего шествіе въ Успенскій соборъ для поклоненія св. иконамъ и мощамъ святителей московскихъ.

Подобно монастырямъ, Успенскій соборъ имѣлъ у себя много вотчинъ, которыми управлялъ соборный протопопъ съ братіею. Онѣ назывались Богородицкими и были освобождены отъ всякихъ податей.