1 - САМУИЛ ГАНЕМАН

врачевании нет ничего, что заслуживало бы почетного наименования излечения,так как оно не

имеет прямого, немедленного, соответствующего патологии действия на первоначально

пораженные ткани. В действительности, без этих интенсивных нападок на здоровые части

организма острая болезнь излечивается сама собой, обычно быстрее, с меньшими потерями сил

и с меньшим числом осложнений. Но ни способ действия грубых естественных сил, ни

аллопатическое им подражание не могут и на мгновение сравниться с динамическим

(гомеопатическим) лечением, которое поддерживает силы, уничтожая болезнь прямым и

быстрым образом.

В существенно большем числе болезней — я имею в виду хронические заболевания — это

бурное, истощающее, косвенное врачевание старой школы едва ли приносит хотя бы

ничтожную пользу. Они лишь на несколько дней устраняют тот или иной беспокоящий

симптом, который, однако, возвращается, как только организм привыкнет к примененному

раздражителю, а болезнь возобновится с новой силой из-за ослабления жизненных сил

антагонистическими болями20 и нецелесообразным очищением.

В то время как врачи старой школы, подражаягрубой, бессмысленной природе, используют в

практике отвлекающие средства, имеющие чисто гипотетическую ценность, но наиболее

разумные с их точки зрения (назначаемые по некоторым воображаемым показаниям), другие,

имеющие более высокую цель, пытаются намеренно помочь жизненной силе в ее

попытках вызвать антагонистические метастазы, наблюдающиеся приОни пытаются

предложить ей руку помощи и, усиливая отвлечения и очищения, верят, что при помощи этих

вредных мер они действуют duce natura и могут с полным правом претендовать на титул minister

naturae.

Поскольку очищения, вызванные естественными силами, нередко предшествуют облегчению

— хотя и временному — беспокоящих симптомов, жестоких болей, параличей, спазмов и т. д.

постольку старая школа вообразила эти отвлечения истинным способом лечения болезней и

стала пытаться поддерживать и даже усиливать упомянутые очищения. Но они не заметили

того, что все эти очищения и выделения (псевдокризис), производимые яри хронических

болезнях предоставленной самой себе природой, дают лишь паллиативное, временное

облегчение и не вносят реального вклада в излечение, а напротив, вследствие вызванной ими

потери сил и соков, скорее усугубляют исходную внутреннюю дискразию. Никто еще не видел

ни хронического больного, надежно выздоровевшего благодаря таким усилиям грубой

природы, ни хроническую болезнь, излеченную очищениями. Напротив, в этих случаях

исходная дискразия заметно усиливается после ремиссий, делающихся раз от разу все короче;

обострения становятся более частыми и жестокими, несмотря на продолжающиеся очищения21.

Сходным образом, в случае симптомов, вызванных внутренним хроническим страданием,

грозящим пресечь человеческую жизнь, когда природа, предоставленная собственным силам,

не может помочь себе иначе, как только возбуждая наружные местные симптомы для

предотвращения опасности от жизненно важных органов и направляя ее на ткани, менее

значимые для поддержания жизни (метастазирование), эти действия энергичной, но

бессмысленной, неразумной и расточительной жизненной силы могут привести к чему угодно,

но не к истинному улучшению или выздоровлению. Они могут ценой значительной части

жизненных соков и сил лишь паллиативно, на короткое время, приглушить опасные внутренние

процессы, но и на волос не уменьшат исходного заболевания. В лучшем случае они только

оттянут фатальный исход, который неотвратим при отсутствии истинного гомеопатического

лечения.

Аллопаты старой школы не только значительно переоценили эти усилия, но и составили о

них совершенно неверное представление. Ошибочно расценив их как истинно лечебные,

пытаясь усилить и поддержать их, они тщетно воображали, что смогут, вероятно, преуспеть в

искоренении и радикальном излечении всего заболевания. Если, при хроническом заболевании,

жизненная сила, казалось, приглушала тот или иной беспокоящий симптом внутреннего

страдания тем, что вызывала, например, какие-нибудь мокнущие высыпания на коже, то слуга

грубой природной силы (minister naturae) прикладывал к мокнущей поверхности шпанские мушки

или волчье лыко для того, чтобы, duce natura, усилить выделения и тем самым приблизить

цель природных сил — излечение (путем удаления болезнетворного вещества из организма?).

Однако, если эффект лекарства был слишком силен, экзема уже существовала долгое время, а

реактивность организма слишком возросла, он чрезвычайно усиливал наружные симптомы без

малейшего уменьшения исходного заболевания и усугублял страдания, лишавшие больного сна

и подтачивавшие его силы (а иногда вызывал даже злокачественные рожистые воспаления). Если

же воздействие на местные симптомы (недавнего происхождения) характеризовалось умеренной

интенсивностью, то он, используя неверно подобранное гомеопатическое наружное средство,

подавлял тем самым местный симптом, вызванный природой на коже для облегчения более

опасного внутреннего заболевания. Это отражение местного симптома вынуждало жизненную

силу перенести страдание в усиленной форме на другие и более важные органы. Пациент

поражался опасной офтальмией, глухотой, спазмами желудка, эпилептическими судорогами,

приступами астмы или нарушения мозгового кровообращения, психическими расстройствами и т.

д., развивавшимися вместо подавленного местного заболевания22.

Когда болезненно измененная естественная сила направляла кровь в вены прямой кишки

или заднего прохода (внутренний геморрой), то minister naturae, следуя той же ложной идее

помощи жизненной силе в ее лечебных усилиях, применял пиявки, нередко в очень больших

количествах, для того, чтобы дать выход крови, и достигал лишь короткого, часто едва

заметного, облегчения, но тем самым ослаблял тело и вызывал еще больший прилив к тем же

частям без малейшего ослабления исходного заболевания.

Почти во всех случаях, когда больная жизненная сила пыталась уменьшить тяжесть

опасного внутреннего заболевания при помощи удаления крови рвотой, кашлем и т. д., врач

старой школы, duce natura, спешил помочь этим спасительным, как он думал, усилиям природы и

производил обильные кровопускания, которые безусловно порождали множество тяжелых

осложнений и заметно ослабляли организм.

В частых случаях хронической тошноты, он, с целью активизации усилий природы, вызывал