Unknown - hollis d pereval v seredine puti

поисках своей души» свидетельствует о том, что эта

проблема далеко не новая. Новым является лишь

усиливающийся призыв к мужчинам, от которых

поОпрежнему требуют исполнять роли воина и рабоО

чей лошади, обратиться внутрь себя и найти истину

именно там.

Роберт Хопке в своей книге «Мужские сны и

исцеление мужчин» утверждает, что мужчине треО

буется примерно год индивидуальной терапии, преО

жде чем он сможет интериоризировать и признать

свои истинные чувства,— целый год лишь для доО

стижения того уровня самоощущения, которое, как

Внутренний поворот

95

правило, у женщины существует изначально*. Я поО

лагаю, что он прав, однако сколько мужчин готовы

целый год проходить терапию лишь для того, чтоб

достичь этой отправной точки? К счастью, некотоО

рые из них всеОтаки ее проходят, но многие избеО

гают — и потому проигрывают. Будучи жертвами

патриархальности, они признают лишь присутствие

или отсутствие власти, считая ее признаком своей

мужественности**. Поэтому при переходе через ПеО

ревал мужчина должен снова превратиться в ребенО

ка, повернуться лицом к страху, скрытому под масО

кой власти, и снова задать себе те же вопросы. Они

очень просты: «Что я хочу? Что я чувствую? Что я

должен сделать, чтобы быть в ладу с самим собой?»

Очень мало современных мужчин могут позвоО

лить себе роскошь задавать такие вопросы. ПоэтоО

му, утомленные работой, они в большинстве своем

мечтают выйти на пенсию и поиграть в гольф гдеО

нибудь на Елисейских Полях, пока с ними не слуО

чится сердечный приступ. Пока мужчина не сможет

смиренно задать эти простые вопросы и позволить

говорить своей душе, у него нет никаких шансов.

Он остается дурной компанией и для самого себя, и

для своих окружающих.

Точно так же обессилены многие женщины: их

природная энергия истощается под влиянием внутО

реннего негативизма. Негативный анимус нашепО

тывает им на ухо мрачное «нет». «У тебя ничего не

выйдет»,— говорит он, вцепившись ей в горло мертО

* Men’s Dreams, Men’s Healing , p. 12.

** Юджин Моник в своих книгах Фаллос: священный мужА

ской образ и Кастрация и Мужская ярость: фаллическая

травма отмечал, что патриархальность, делающая акцент

на власти, иерархическом мышлении и агрессии, станоО

вится прибежищем мужчин, которые не ощущают своей

глубинной мужской чувствительности. Будучи сами

травмированными, они, в свою очередь, наносят травмы

и мужчинам, и женщинам.

96

Глава 3

вой хваткой. Анимус, который, кроме всего прочеО

го, выражает женскую способность к творчеству, а

также усилия женщины, направленные на то, чтобы

жить своей жизнью и удовлетворять свои желания, скрывает в себе и Тень ее матери, и оптимизм (или

пессимизм) ее отца, и социально одобряемые роли.

Женщинам традиционно внушали, чтобы они нахоО

дили удовлетворение в достижениях своих мужей

и сыновей. Одно из самых грустных повествований

на эту тему я прочел в дневнике Мэри Бенсон, жены

Эдварда, архиепископа Кентерберийского, которая, придерживаясь викторианской морали, несла на себе

бремя двух социальных институтов: брака и церкви.

После смерти Эдварда Мэри услышала свой внутО

ренний голос и у нее возникло

ужасное внутреннее ощущение, что «вся моя

жизнь… служила ответом на противоречивые,

никогда не прекращающиеся требования… ВнутО

ри была одна пустота: ни власти, ни любви, ни

желания, ни инициативы: все это было лишь

в его жизни, которой полностью подчинялась

моя. Милостивый Боже, позволь мне стать чеО

ловеком… Видимостью человека… Как мне это

связать с тем, чтобы обрести себя? Я чувствую

себя так, словно очень долго жила искусственО

ной жизнью, не совсем осознанной. Но, соедиО

нившись с таким властным человеком, каким

был Эдвард… в сочетании с многочисленными

и суровыми требованиями, связанными с заниО

маемым им постом, как я могла обрести себя?

Наверное, мое назначение состояло лишь в том,

чтобы служить и соответ ст вовать, не имея ниО

чего внутри. Но у человека внутри должно быть

ядро»*.

Читатель, посмотри внутрь себя и ощути трепет.

Не похожа ли жизнь Мэри на твою как две капли

воды? При всей той грусти, которой полна эта испоО

ведь, при том, что многое можно простить, представО

* Katherine Moore, Victorian Wives , p. 89–90.

Внутренний поворот

97

ляя себе всю тяжесть бремени общественного давлеО

ния, нам нужно считать ее ответственной за то, что

с ней произошло. Личность не дается человеку от

Бога; она создается в ежедневной борьбе с дьявольО

ским сомнением и неодобрением, порождающими

депрессию и ощущение ненужности.

Вместо того чтобы страдать в соответствии со

своей гендерной ролью, современные женщины стаО

ли отважно бороться за установление компромисО

са между семьей и карьерой. От прошлых мечтаний

почти ничего не осталось. Часто женщину в среднем

возрасте покидают и дети, которые вполне оправданО

но хотят жить своей жизнью, и муж, поглощенный

своей работой или новой женщиной, на которую

спроецировалась его анима. Можно сказать, что она

имеет полное право ощущать себя предательски броО

шенной и одинокой, но если бы она осознавала возО

можность таких последствий и была к ним подготовО

лена, то вполне могла бы с радостью приветствовать

заново обретенную свободу.

Мне знаком один отец, который дал своей дочеО

ри, когда та уезжала учиться в колледж, следующее

напутствие: «Принимая во внимание статистику разО

водов и то, что мужчины умирают раньше женщин, с

вероятностью восемьдесят процентов ты останешься

одна с детьми, которых надо будет содержать, и без

денег, которые для этого нужны. Поэтому тебе лучше

иметь профессию и достаточно высокую самооценО

ку, чтобы твое ощущение самодостаточности никак

не зависело от мужчины, который повстречается

тебе в жизни». Эти слова никак нельзя назвать оптиО

мистичными. В них не звучало ни совета выходить

замуж ради того, чтобы чувствовать себя в безопасО

ности, ни одобрения зависимого положения замужО

ней женщины, которое ее мать могла бы услышать от

своей матери. Ему было нерадостно говорить это доО

чери. Единственное, что оправдывало его слова, была

заключавшаяся в них правда.

98

Глава 3

Когда женщина в среднем возрасте чувствует

себя покинутой, ее внутренний ребенок сразу же подО

нимается на поверхность. Это травматическое переО

живание. Если она приходит на терапию, первый год