Unknown - hollis d pereval v seredine puti

в сделку, поскольку нам гораздо легче следовать своО

ей доминантной ориентации, чем бороться с тем, что

вызывает трудности или, возможно, не получает соО

циального одобрения*.

Из определения доминантной функции не слеО

дует, что она — самая лучшая, просто это понятие

более разработано и его чаще используют. ПодчиО

ненная функция относится к такому способу восО

приятия реальности, который менее всего удобен чеО

ловеку, а потому он обращается к ней в последнюю

очередь. Поэтому человек, относящийся к мыслиО

тельному типу личности, вовсе не является бесчувсО

твенным, но он тщательно изучает, что «все это»

значит, как «все это» понимать, как со «всем этим»

поступать,— именно такие действия человека мыслиО

тельного типа являются наиболее рефлекторными.

* Юнговская типология обсуждается здесь поверхностно, и заинтересованный читатель может обратиться к рабоО

там, указанным в конце книги под рубрикой «Избранная

литература». Простейший тест на определение типа личО

ности состоит в том, чтобы спросить себя, какие сферы

жизни являются для вас самыми простыми, а какие — саО

мыми сложными. Человек, который любит работу, свяО

занную с вождением машины или проверкой платежного

баланса, обычно не получает радости от чтения научной

фантастики. Точно так же человек, который легко общаО

ется с людьми, будет проявлять меньше интереса к тому, чтобы в одиночестве заниматься программированием.

Внутренний поворот

131

Его чувственная жизнь оказывается более простой, менее абстрактной.

Во время кризиса среднего возраста менее разО

витые части психики требуют к себе большего вниО

мания. По мнению Юнга, Фрейд относился к чувсО

твующему типу личности. Он использовал свое

блестящее мышление, чтобы сконструировать лоО

гическую аргументацию, оправдывающую и защиО

щающую его страстные чувства. Когда коллеги не

соглашались с ним и покидали его, он считал, что

они изменяли идее. Вместо того чтобы бесстрастно

излагать свои теоретические доводы и обсуждать

их на семинарах и конференциях, он использовал

их для защиты своего чувственного отношения к

жизни. С другой стороны, Юнг был экстравертом и

относился к мыслительноОинтуитивному типу личО

ности. Разум его мог постичь самые разнообразные

темы: шизофрению, алхимию и летающие тарелки.

Он обладал «лучистым мышлением», свойственным

интуитивному типу личности, но при этом ему не

хватало последовательного, формальноОлогическоО

го мышления, характерного для ощущающего типа

личности. Развивая свою функцию ощущения, он

готовил еду, ваял и рисовал, то есть делал все возО

можное, чтобы довести до осознания эту подчиненО

ную функцию.

В среднем возрасте мы испытываем много пеО

реживаний: отчасти внешних, отчасти внутренних.

Часть внутренних разочарований возникает изОза

того, что мы совершили сделку с обществом и соглаО

сились не обращать внимания на гармоничное развиО

тие целостной личности. Мы ограничились тем, что

нам легче всего давалось; мы получали вознагражО

дение за свою продуктивность, а не за свою целостО

ность. В своих мечтах мы проживали другую сторону

жизни, ибо подчиненная функция — это черный ход

в бессознательное. Если мы стремимся к личностноО

му развитию, а также к развитию отношений с окруО

132

Глава 3

жающими, нам следует очень серьезно отнестись к

вопросу типологии.

Типология Юнга — это не очередной способ

«разложить людей по полочкам». Есть два основных

аспекта деятельности, где знание типологии может

быть полезно. ВоОпервых, в подавляющем большинсО

тве случаев главная причина межличностных конфО

ликтов заключается в том, что поведение конфликтуО

ющих сторон соответствует разным психологическим

типам личности. В пьесе Нейла Симона «Странная

пара», которая давно не сходит с театральных сцен, есть одна шутка, многократно повторяющаяся в разО

личных вариациях; эта шутка основана на протиО

вопоставлении друг другу двух людей разных псиО

хологических типов. Оскар и Феликс совершенно

поОразному воспринимают реальность: один считает

царящий в комнате беспорядок бардаком, а другой —

такой организацией пространства, когда все находитО

ся под рукой. При этом каждый из них убежден, что

прав именно он, а другой — безмозглый тупица. ПриО

надлежность людей к разным психологическим тиО

пам заметно осложняет межличностные отношения, в особенности супружеские. Признание того, что

партнер может относиться к другому психологичесО

кому типу, усиливает доброжелательность и может

постепенно привести к снижению взаимного напряО

жения и улучшению взаимопонимания.

Знание своей доминантной, или главной, функО

ции означает вместе с тем и знание своего подчиненО

ного, или неадекватного, отношения к реальности.

Это знание говорит о том, какой аспект личности

нам следует развивать и что нужно сделать, чтобы

лучше адаптироваться к внешнему миру и прийти к

внутреннему психическому равновесию. Если говоО

рить более конкретно — мы должны обладать способО

ностью решать и те задачи, которые обычно избегали

решать самостоятельно и которые ктоОто, например

супруга (или супруг), решал за нас.

Внутренний поворот

133

Взаимодействуя с разными людьми, следует

задать себе вопрос: «Что из того, что я жду от этого

человека, мне надо бы сделать самому?» Этот вопрос

обращен не только ко всей эмоциональной програмО

ме внутреннего ребенка, он также имеет прямое отО

ношение к типологии. Признание взаимозависимосО

ти — это нечто большее, чем просто распределение

обязанностей: кто должен стричь траву, кто распоряО

жаться чековой книжкой и т. п. Оно непосредственно

связано с развитием самодостаточной личности, коО

торая свободно и с почтением признает особенности

Другого.

Во время перехода через Перевал полезно посО

мотреть, как достигнутые успехи становятся ограО

ничителями, превращаются в тюрьму для целостО

ной личности. Так, например, утренняя пробежка

или занятия спортом могут быть не просто споО

собом борьбы со стрессом. Это может быть способ

восстановления контакта с чувственной сферой по

окончании рабочей недели, проведенной за письО

менным столом. Для человека, занятого физичеО

ским трудом, умственная работа может активизироО

вать подчиненную функцию. Когда человек только

начинает участвовать в процессе, к которому плохо