Кузнецова, Федоровна - АЯУАСКА, ВОЛШЕБНАЯ ЛИАНА ДЖУНГЛЕЙ : ДЖАТАКА О ЗОЛОТОМ КУВШИНЕ В РЕКЕ

невидимо для всех он просто прикладывается круглые сутки к бутылке. Но

все было не так прозаично. Дело в том, что он обладал замечательной

способностью напрямую подключаться к энергии Кришны — и

благополучно пребывал день за днем в своей ананде.

Понятно, что описываемые Панчей ощущения не даются каждому

автоматически. Но это не страшно, потому что путь бхакти йоги не

единственный. Еще есть путь джнана йоги, то есть путь знания, а кроме

него, путь карма йоги, то есть путь служения другим. Все они ведут к одной

цели: достижению высокой частоты вибраций и к измененному состоянию

сознания, в котором – на высоком уровне развития – мы можем создавать

свою собственную реальность.

До недавнего времени я была большим сторонником второго пути, то есть

приобретения знаний: всю свою жизнь я чему-нибудь да училась, но в

последнее время, особенно после моей годовой поездки в Индию, этот

безудержный порыв к знаниям как-то заметно приувял. Учиться – я поняла –

можно до бесконечности, и, как правило, совсем не тому, что надо. Поэтому

на первый план вышел эмпирический опыт, причем не чужой, а

собственный.

Виделся он мне не в формате литературной сентенции «Бог есть любовь» - о

чем любят писать на ветровом стекле автобусов и такси продвинутые

водители Латинской Америки – хотя, в принципе, кто бы спорил. Меня

только ставила в тупик ее смысловая наполненность, а главное, было неясно,

как именно эту формулу следует применять в конкретной жизненной

ситуации. Мой же форпост-источник, куда я надеялась проникнуть,

описывался учеными в терминах биохимических, электрических и прочих

реакций, которые обеспечивают функционирование физического тела и

которые можно отследить на уровне эмпирического опыта и ощущений. А в

разведку я устремилась потому, что задумала к источнику

передислоцироваться и закрепиться у него на все обозримое будущее.

Оставалось только выяснить, какие туда ведут ранее нехоженные мной

тропы.

Но все события, ведущие к заветному форпосту, еще впереди, а

сегодняшний день пока только начинается — даже стакан апельсинового

сока на базаре — и тот еще впереди. А пока я сижу на речном обрыве под

высокими деревьями, а внизу степенно несет свои воды река Укаяли, приток

Амазонки. Вдруг звук воды неожиданно почему-то возникает не внизу, где

ему положено быть, а в воздухе, прямо надо мной. Я сначала подивилась

таким чудесам, но потом вспомнила, что этот странный звук издает птица с

каким-то совершенно невыговариваемым именем – как мне его сказали, так

я его в ту же секунду и забыла. А звук у нее такой, словно с большой высоты

в воду падает тяжелый предмет: резко, глубоко - и безвозвратно.

- Ну прямо, как и я, тоже вот как ухну в эту церемонию с аяуаской... –

неожиданное думаю я с тревогой. – Одни только круги над головой и

пойдут. Пойди потом выберись... – тут же опасливо добавил осторожный

внутренний голос. – Ну ладно, посмотрим, что из этого выйдет... ждать

осталось недолго.

Опять наступает тишина, и я оглядываюсь по сторонам. Раннее утро, земля

вокруг меня темно-красная и еще влажная от предрассветной росы, но через

пару часов наступит тропическая жара и скует физические тела и

мыслительные способности людей. Оно и понятно: я нахожусь в джунглях

Перу - или, по-другому говоря, в перуанской сельве.

2. ПЛЫВЕМ... КУДА Ж НАМ ПЛЫТЬ? (С)

Пока тут выбралась свободная минута, и я обозреваю утренние окрестности,

наверное, мне следовало бы представиться. Кем я являюсь или кем

представляюсь. Себе и окружающему миру.

Так вот, консервативного вида женщина. В очках. Средних лет. Зеленоватые

глаза и волосы с красноватым отливом — спасибо тебе, «Велла»! Смуглая

кожа - из кубанских казаков, если это как-то объясняет смуглую кожу. Греки

принимают меня за свою. А евреи спрашивают: Вы в Канаду через Израиль

приехали? А англичане говорят: Вы в какой части Бразилии живете? Ну, и

так далее.

Самое интересное, что имя свое в последнее время я тоже потеряла.

Родители нарекли меня Еленой, но грянула независимость Украины, и меня

по паспорту переделали в Олену. В Канаде для простоты в общении коллеги

стали звать Хелен. Потом по мере продвижения по служебной лестнице

паспортное имя вернулось ко мне, но правила английской фонетики

модифицировали его в Олину. Потом Олина упростилась до Лины. Вслед за

этим откуда-то выплыло ранее мной неведанное и неслыханное имя Олеана,

и оно тоже пошло в ход. В Латинской Америке по тем же причинам

простоты и удобства ко мне обращаются как к Элене. От этого круговорота

имен я временами теряю ориентацию.

Но затруднения, оказывается, не только у меня одной. Точно также как я

теряюсь в своих именах, на западе — и востоке тоже — никто не может

свести концы с концами и понять, почему это я твердо и незыблемо считаю

себя русской.

- Но ведь родились и выросли Вы в Украине?

- Да.

- И гражданка Канады?

- Да.

- И какая же Вы русская после всего этого?

- Да. Русская. Потому что из Ялты.

А такой простой вопрос, как: where are you from? откуда Вы? – так он меня

вообще ставит в тупик. Из Украины я уехала двенадцать лет тому назад, но

Канада не стала моей долгосрочной средой обитания. Из Канады я тоже

уехала, и после этого несколько лет перемещалась по Индии, юго-восточной

Азии, Латинской Америке. Жила в Перу и Бразилии. Работала в Монголии и

во Вьетнаме. Как такое сказать, чтобы было незатейливо и коротко, а

главное — правдиво? А правда заключается в том, что от таких

перемещений в пространстве постепенно соскальзываешь в

экстерриториальность. И ответа на немудрящий вопрос: откуда Вы? – у меня

просто нет. И ничего тут уже не поделаешь.

Еще заодно хочу на всякий случай извиниться: иногда кому–нибудь может

показаться, что я избыточно употребляю слова из других языков. Это потому

что я годами не говорю по-русски, и в голове у меня, как в беспрерывно

работающем миксере, происходит смешение пестрых стран и разноязычных

народов. А главное – говорю это как филолог - некоторые реалии лучше

передаются именно английскими и испанскими словами или же на

санскрите. Так что не обессудьте.

На этом я и остановлюсь. Больше мне про себя сказать нечего, ведь в этой

истории я на второй роли наблюдателя и на третьей роли рассказчика.Так

что нам пора вернуться в Тамшияку.

Так вот, когда пару дней тому назад я познакомилась с проводником,

взявшимся сопровождать меня в сферы неизведанного, он тут же себя

позиционировал, сказав, что никакой он не шаман. Что он, наоборот,