Кузнецова, Федоровна - АЯУАСКА, ВОЛШЕБНАЯ ЛИАНА ДЖУНГЛЕЙ : ДЖАТАКА О ЗОЛОТОМ КУВШИНЕ В РЕКЕ

курандеро, целитель.

- А шаманы что... – он махнул рукой куда-то вправо и в ту же сторону

почему-то посмотрел, словно именно там, сплотившись в компактной

группе, и расположились все дисквалифицированные им шаманы.

И его тон, и его жест ясно говорили о том, что на профессиональное

уважение моего курандеро проштрафившимся шаманам рассчитывать не

приходилось.

- Asi? Вот так? - вежливо спросила я.

- Si. Они только и умеют, что готовить аяуаску да поить ей иностранных

туристов. И при этом еще целительство имитируют, - сказал он с легким

возмущением в голосе. - А оно доступно на самом деле только курандерос.-

- Asi? - еще раз для поддержания беседы вежливо спросила я.

- Si, - твердо ответил он и для пущей эмфазы остановил на мне свой

немигающий взгляд и затем, словно чтобы внести окончательную ясность,

веско сказал: - Спектр работы у курандеро гораздо шире, и дом настоящего

курандеро всегда полон не заморских туристов, а местных пациентов. ?Asi

es — вот так!

Звали моего курандеро Вилсон, и когда я впервые попала к нему в дом, то

действительно застала там местную пациентку. Она полусидела-полулежала

в раскладном деревянном кресле, а он окуривал ее дымом мапачо. Мапачо

— это такие сигареты-самокрутки из дикого табака, произрастающего в

сельве. Пока я у него находилась, он курил их безостановочно, а между

затяжками тихо пел заклинания и похлопывал терпеливую пациентку по

голове веером из сухих плетеных листьев. С этим веером, кстати, мне тоже

потом пришлось познакомиться поближе, правда, уже не в такой

идиллической обстановке, которую я застала у него дома.

Почему я попала к нему — именно к нему? Наверное, случайно, хотя на

самом деле кто решится ответить на такой вопрос со всей определенностью?

Случайности, закономерности и предопределенности — все они в нашем

восприятии сплетаются самым причудливым образом. Поэтому следует на

всякий случай все-таки отметить, что возникла эта случайность совершенно

однозначно в результате моих целенаправленных действий. Какая часть в

ней отводилась закономерности и предопределенности — ничего

определенного сказать не берусь. Непростой это вопрос — почему и

оставляю выводы на Ваше субъективное усмотрение.

Вместо этого лучше расскажу, что предшествовало стакану бодрящего

апельсинного сока, который был выпит прохладным утром на базаре в

Тамшияку.

Так вот, ему предшествовал панамский период. Он начался год тому назад

высоко на гребне событий, потом постепенно стал утрачивать свой

кинетический заряд, после чего с гребня волны заскользил вниз, к ее

основанию. Становилось совершенно ясно, что нужно отчаянно работать

руками и если получится, головой тоже, и выбираться из-под накатившего

вала — и что после этого следует плыть дальше.

Дальше... но куда? Вот это был вопрос. Если раньше русская демократия

мучительно задумывалась, в основном, над вопросами «что делать?» и «кто

виноват?», то сейчас к ним добавился еще один, не менее напряженный по

накалу вопрос: «если ехать, то куда?»

Этим же вопросом, если Вы припоминаете, еще провидчески задавался

Пушкин, Александр Сергеевич, почти двести лет тому назад. Наверное,

задумывался потому, что его как визионера угораздило заглянуть в

мятущуюся душу нашего современника. Потому и написал он из своего

далекого далека берущие нас за душу строки: «плывем... куда ж нам

плыть???».

Дополнительные два вопросительных знака – это, кстати, уже мой личный

авторский вклад в развитие этой бередящей душу мысли.

Так вот, как тогда, так и сегодня, вопрос: куда же нам плыть?- оказался на

редкость актуальным. Даже если сказать не возвышенным стилем, а

простым слогом: если податься, то куда?

- Куда... да куда угодно... – с готовностью семерых из ларца ответствовал

мой внутренний голос.

Ответ хоть и был по сути своей правильным — кто бы спорил — но все-таки

это был не тот ответ, на который я рассчитывала. Потому что такой ответ на

самом деле ничего не прояснял. Значит, следовало поискать другой. Вот

тогда я и подумала: а если взять и пропустить большой мир через решето

моих интересов? Тогда на дне решета останется один-единственный

путеводный золотник, и ответ тогда придет сам по себе.

Сказано – сделано. Берем решето, старательно трясем, тщательно

просееваем, и потом с надеждой смотрим на дно: какой он, мой золотник? И

где он? Где мой заветный travel destination?

Однако проделанное мероприятие оказался совершенно непродуктивным и

искомое решение не принесло. При виде полученных результатов

оставалось разве что удрученно вздохнуть: стран в решете осталось немало

— они даже размещались на разных континентах. Там были и Индия, и

Бразилия, и Перу, и Эквадор, и Колумбия. Не говоря уже про Боливию. Да...

однако... немалая-таки добыча получается... если мой золотник там и

находился, то, затерявшись под изобилием пустой породы, никоим образом о

своем присутствии не заявлял.

Хорошо... тогда что сделаем? Тогда можно провести инвентаризацию

актуальных целей. Ведь совершенно очевидно, что, в конечном счете, ответ

на вопрос «куда?» всегда лежит в той же плоскости, что и ответ на вопрос

«зачем?».

3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ

Вот я и задала себе по очереди эти вопросы. Короткий ответ на вопрос

«зачем?» заключался в словах: «чтобы было быстро, просто и доступно». На

вопрос: «куда?» – поступил незамедлительный ответ: в измененное

состояние сознания. А еще лучше – в ананду. То есть в океан безграничного

блаженства.

Лично для меня на этом все мои вопросы, к счастью, и закончились. Но

благополучно остановиться на достигнутом - не тут-то было, потому что у

некоторых моих знакомых снова возник цикличный вопрос «зачем?» -

знаете, совсем как в бесконечных периодических десятичных дробях. Зачем

так сложно? Зачем идти туда — не знаю куда? Через полмира лететь? Зачем

терпеть бытовые невзгоды путника, отлученного от пятизвездочного отеля?

Вот, - говорят, - например, взял да выпил — и безо всяких хлопот уже

загрузился в нужное состояние.Чем плохо?

И в этом есть некоторая сторона истины. В измененное состояние можно

попасть разными путями - если основываться на знаниях, сохраненных в

Ведах. Через секс — есть определенные техники, которые ведут к

духовному пробуждению. Майтхуна, например. В буддизме, кстати сказать,

тоже есть подобные практики. Или же - через древний напиток сому. Но

рецепт сомы, как говорят, утрачен или тщательно скрыт от современных

людей. А еще — через практику йоги. Но не помню, чтобы в канонических