Макс Лукадо - В эпицентре бури

 Никогда не переставайте любить закаты.

 Обращайтесь с людьми как с ангелами, и вы встретите их или поможете некоторым

стать таковыми.

 Лучше ошибиться в пользу щедрости, чем скупости.

 Господь прощает вас, было бы мудро поступать также.

 Когда вам не понятны поступки Бога, доверьтесь Ему сердцем.

 Будете трубить только в свою трубу, мелодии не будет.

 Не изводите себя за то, что получили Божью милость.

 Книга жизни читается по главам, так что помните номер своей страницы.

 Не допускайте, чтобы важное стало жертвой тривиального.

 Воплощайте своё богослужение.

И чтобы подытожить всё это, я говорю:

Относитесь к жизни как к путешествию по морю на шхуне. Насладитесь

окружающим вас видом. Поработайте с парусами. Подружитесь с капитаном.

Порыбачьте немножко. А потом покиньте корабль, добравшись до гавани.

55

17. ОН ГОВОРИТ СКВОЗЬ БУРЮ

«Я СЛЫШАЛ О ТЕБЕ СЛУХОМ УХА, теперь же глаза мои видят Тебя.» (1) Всё случилось в один день. Вчера он мог выбирать удобное для себя время, чтобы

поиграть в гольф на лучших кортах страны, а сегодня его не взяли бы даже подносящим

клюшки. Вчера он мог пересечь страну на реактивном лайнере, чтобы увидеть схватку

тяжеловесов в Лас Вегасе, а сегодня не мог позволить себе даже поездку на городском

автобусе, чтобы добраться на другой конец города.

Речь идёт о спокойствии, переходящим в хаос.

Первой рухнула его империя. Рынок терпит крах; его активы падают. Всё летит

вверх тормашками. Что было наверху, оказывается внизу. Акции обесцениваются и Иов

становится банкротом. И вот он сидит в своём кожаном кресле за письменным столом

красного дерева, что вскоре будет продан с аукциона, когда звонит телефон, принося

известие о бедствии номер два:

Дети находились на отдыхе во время каникул, налетел шторм и забрал их.

Ошарашенный и словно контуженный Иов смотрит в окно на небо, которое с

каждой минутой кажется ему темнее и темнее. Он начинает молиться Богу, говоря, что

всё происходящее - хуже некуда, однако оказывается это не всё. Он ощущает боль в

груди, но она не от вчерашнего обеда, и следующее, что он помнит, это как его везут в

машине скорой помощи, снимают кардиограмму и ставят капельницу.

Всё заканчивается подсоединением к стимулятору сердца в общей госпитальной

палате рядом с иммигрантом, не знающим ни слова по-английски.

Нельзя сказать, что Иову не достаёт общения.

Первой появляется жена. Кто бы мог обвинить и упрекнуть её, когда, убитая

трагедиями этой недели, она призывает Иова «похулить Бога». Но проклясть и умереть ?

Если после таких слов Иов не испытал чувства покинутости, то, как вы догадаетесь, он

чувствует себя таковым, когда жена в отчаянии говорит, что лучше бы его отключили от

системы жизнеобеспечения, чтобы покончить со всем этим разом.

А потом ещё друзья в роли сиделок с манерами сержантов-инструкторов по

строевой подготовке, и сочувствием живодёра с циркульной пилой. На современном

языке их речь звучала бы так: «Друг, ты должно быть действительно сделал что-то

плохое. Мы знаем Господь добр, и если с тобой происходит что-то плохое, значит ты

был плохим. Вот и всё.»

Принимает ли это Иов безропотно? Нет, едва ли.

Вот, что он говорит: «Вы, доброхоты, успокоители бесполезные. О, если бы вы

только молчали, это было бы вменено вам в мудрость.»(2) Как бы мы это сказали сейчас? «Почему бы вам не убраться со своей философией

обратно в свинарник, где вы обучились ей.»

Иов возражает: «Я не плохой человек. Я плачу по счетам. Активен в выполнении

социальных обязанностей. На ярмарках я - доброволец в пожертвованиях для больниц.»

В своих собственных глазах Иов - хороший человек. А хороший человек, как

резонно считает Иов, заслуживает хорошего отношения в ответ.

«Твои страдания для твоего же блага.» - утверждает Елиуя, молодой только что из

семинарии пастор, проживший не так уж долго, чтобы стать циничным, и не достаточно

переживший, чтобы быть более мудрым. Он вышагивает взад и вперёд по больничной

палате с Библией под мышкой, с поднятым вверх указательным пальцем.

56

«Вот, всё это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от

могилы и просветить его светом живых.»(3)

Иов следит за его хождениями, как вы следили бы за игроком в настольный теннис, поворачивая голову туда сюда. Наверное то, что говорит этот молодой человек не такая

уж плохая философия, но больно неудобная. Иов постоянно теряет нить рассуждения и

всё глубже сползает под простыни. У него болит голова, жжёт глаза, и ломит ноги. Он

больше не усваивает пустых проповедей.

А на его вопрос ответа всё ещё пока нет.

«Господи, почему это происходит со мной!?»

И вот говорит Бог.

Он говорит из грома. Он говорит с небес. Он говорит для каждого из нас, кто

поддержал бы Иова в его вопросе и подписался бы под ним.

 Он говорит отцу с розой в руке, взятой с крышки гроба, в котором тело его сына.

 Он говорит жене с национальным флагом в руках, покрывавшим гроб с телом мужа.

 Он говорит супружеской паре, отчаявшейся иметь ребёнка и горячо молящейся.

 Он говорит любому, кто старается увидеть Господа сквозь треснувшее стекло.

 Бог говорит тем из нас, кто осмелился сказать: «Господи, если ты - Бог, тогда...»

Он говорит из бури и к буре, потому что это то место, где находится Иов. Место, от

куда Бога слышно лучше всего.

И вот в палате громом гремит голос Господа, от чего пастор садится, а Иов встаёт.

С этого момента эти двое уже никогда не будут теми, кем были прежде.

«Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?»(4) Иов не отвечает.

«Перепояшь ныне чресла твои, как муж; Я буду спрашивать тебя, и ты отвечай

Мне.»(5)

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь?»(6) Иове и одного вопроса достаточно, но не Богу.

«Кто положил меру ей? - вопрошает Господь, - Кто протягивал по ней вервь? На чём

утверждены основания её, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии

восклицали от радости?»(7)

Вопросы рвутся вперёд. Они проливаются стеной дождя. Они заполняют каждый

уголок сердца Иова благоговением, восторгом и красотой, оставляя каждого, когда-

либо жившего, Иону пребывать в безмолвии, внимать и смотреть, как Мастер вновь

утверждает, кто есть кто во Вселенной.

«Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место

её, чтобы она охватила края земли и стряхнула с неё нечестивых?»(8) Вопросы Господа предназначены не для того, чтобы обучить; они предназначены